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浅析全球化语境下中国波普艺术 　　摘 要：当下全球化已经成为一个炙手可热的话题，它涵盖了包括政治、经济、文化传播等诸多领域，其中也包括艺术。提及艺术的全球化时，中国波普艺术的发展历程可以更充分的诠释全球化传播的主要特征。当波普艺术从英国和美国这些西方国家来到中国的时候，它不仅体现了全球化背景下观念的一致性，而且还激发了艺术家进行本土化的融合与创造，产生的具有地域性的中式波普艺术。 　　关键词：全球化；波普艺术；中国波普；模仿；融合；本土化 　　全球化（globalization）这一概念伴随着运输、传媒、通讯技术的迅速发展扩散到世界上的许多国家。“在广义指一个由诸多过程构成的巨大而多面的复合体，不仅包括经济的全球化，也涉及全球环境、政治法律、社会文化等诸多内容，主要指世界各国相互依赖日益加深、相互渗透和融合不断加强、全球一致性因素不断增长的过程。”这就意味着，全球化在多个方面已经体现出了它的一致性或者相似性，其中包括文化和艺术领域。另外，全球化的观念常常是由西方国家提出，然后辐射到其他国家，使得学者将它与“西方化”（westernization）和“美国化”（Americanization）联系起来理解。 　　在文化艺术领域中，波普艺术在当代中国的发展恰好反映出全球化、“西方化”和“美国化”的特点。波普艺术是20世纪50年代诞生于英国的，由英国评论家劳伦斯?阿洛威提出，它本质上是对精英文化的反叛，将现代社会的大众文化反映在艺术中。到了60年代，波普艺术传入美国后得到了空前的发展和壮大。它不仅是用来制衡美国抽象表现主义的工具，同时将全球化、“西方化”和“美国化”背景下的消费文化、大众文化、都市文化以及传媒文化都淋漓尽致地表达了出来，改变了固有的审美模式，“打破了艺术与生活、艺术与商业、艺术与政治、艺术与人生的隔阂”。波普艺术在西方国家英国和美国形成一股强劲的风潮，这股风潮在全球化的大趋势下迅速传播到世界各地。改革开放后加入WTO从而进入全球化格局的中国，当然也被卷入股势不可挡的潮流中，涌现出一大批波普艺术家，他们的艺术创作无论是从艺术语言还是文化思想都对西方波普艺术作出了积极的回应，这一过程经历了对西方波普艺术的直接移植和模仿，到逐渐融合自身的文化资源，最后形成具有鲜明文化特征的本土化中国波普艺术。 　　一、中国波普艺术对西方波普艺术的模仿与学习 　　中国在90年代打开了国家大门之后，经济全球化的浪潮席卷而来，一切事物都被烙上了商品化的印记。人们生活的重心也从原本的精神政治意识形态层面，转移到了世俗的日常生活方面。围绕生活的世俗化、文化的通俗化，以及大众化都成为了一股不可抗拒的力量，为艺术的创作，尤其是为波普艺术的创作提供了丰富的源泉。同时，西方波普艺术的重要人物安迪?沃霍尔的访华之旅，以及劳申伯格在北京和拉萨的个人展览将具体的波普语言带到了中国。这对于波普艺术植入到中国的绘画中提供了最合适的温床。另外，“85新潮”下求新求变的精神也为波普艺术的“东渐”奠定了夯实了基础。 　　具体来说，波普艺术是“大众的艺术、是短暂的、廉价的、大量生产的、年轻的、刺激的、性感的、巧妙的、诱人的和大量传播的”，这是“波普之父”汉密尔顿给它下的定义。而他的小型拼贴画作品《究竟什么使今日的家庭如此不同，如此迷人？》将波普艺术从文字的描述通过视觉图像表现出来。描绘了现代气息浓厚的公寓场景，其中包括了各式各样的文化产品，例如电视机，录音带以及吸尘器等。这不仅为随后在美国兴起的波普艺术廓清了道路，同时也为中国波普的绘画语言提供了图像资源。 　　当中国的波普艺术家带着无比迫切和激动的心情学习和接纳了这些艺术作品后，他们的波普绘画首先反映出全球化背景下的商业文化、消费文化的一致性。李邦耀在《产品托拉斯》的作品中，是对于大众熟知的产品的借用。将日常用品和商品符号，比如电饭锅，餐具，口红，代表西方文化的咖啡，以及象征美国文化的可口可乐瓶等，漫不经心的安置在画面中，体现西方波普艺术大众化和世俗化的相似性。另外，这件作品中还反映了安迪?沃霍尔的波普绘画中重复的原则，电饭锅也好，餐具也罢，都在画面中的不同位置一再出现。李邦耀的这一件作品就把两位大师绘画语言妥当的移植在中国的波普艺术之中。 　　二、中国特色与西方文化的融合 　　当西方波普艺术“入侵”中国之后，产生了一系列有趣的碰撞，这与中国艺术家的文化、社会，政治背景有必不可少的联系。其中以王广义为代表的中国波普艺术，将颇具中国特色的政治元素和西方波普艺术做了最为紧密的融合，在他的“大批判系列”中一一展示出来。在这一系列的作品中，他将西方波普艺术中常常使用的符号如可口可拉、万宝路以及派克的商标与他所熟知的政治元素，直接“挪用”在他的画面中，让他们那种孔武有力且不容质疑的形象去对应西方世界中大众文化和