浅析圣经经典文学特质.docVIP

浅析圣经经典文学特质 　　摘 要：作为一部神学典籍，《圣经》也是一部经典的文学作品。本文从文本修辞、思想内容、文化和文学四个方面分析了《圣经》的经典文学特质。了解《圣经》的经典文学特质，对了解和欣赏西方文学乃至世界文学具有重要的意义。 　　关键词：《圣经》；经典文学；特质 　　中图分类号：I055 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）36-0096-02 　　在犹太教和基督教世界，《圣经》是一部宗教圣典，自中世纪以来被称为“书中之书”和“唯一之书”，对人们的思想行为和生活方式有着巨大而深刻的影响。除此之外，在中西文学界，对《圣经》作为文学经典的研究和推崇经久不衰。种种研究表明，作为世界文学史上的奇迹，世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，《圣经》具有鲜明而突出的经典文学特质。 　　一、多样的文体，丰富的修辞 　　创作《旧约》的希伯来信徒认为，人间万物都是上帝用语言创造的，所以他们敬畏语言，在一开始著述《圣经》时，就非常注重用恰当、优美的语言、谨慎地传达上帝的思想。圣经中文体、修辞的娴熟运用，表明希伯来人有明确的文学意识。纵观整部《圣经》，我们可以发现多种文学体裁，比如散文和诗歌。《旧约》中的律法书、历史书和智慧书多以叙事性散文和抒情诗歌写成，先知书则多为论说性散文。《旧约》中的宗教抒情诗歌根据内容和形式又分为祷告、赞美诗和流离歌等。《新约》中的四卷福音书以叙事散文的形式出现，记录了耶稣作为上帝的独生子道成肉身来到这个世界，给人们带来上帝之国的福音。《使徒行传》记载了几位重要使徒的事迹，属于纪传体文学的范畴。使徒书信是《新约》中一个非常特殊的文体，包括21卷书信，是使徒在传教和建立教会的过程中相互交流的信件，涉及教义理论和使徒的生活实践，大多属于叙事和说理性散文。《旧约》的最后一部分《启示录》所使用的是启示文学的体裁，文字具有高度的象征性，如《启示录》的作者认为，虽然信徒还要经历一些患难，但恶者就要被彻底打败，世界会进入一个新天地。通过这些具有高度象征性的景象，向人们传达其所要表达的信息。格言、谚语、寓言等文体也在《圣经》中经常出现，深入浅出地传达着深刻的哲理，《圣经》作者对这些文类的运用恰当自如。除了具备清晰的文体概念外，《圣经》作者还有着自觉的修辞意识。《圣经》语言生动，智慧雄辩，在很大程度上得益于对修辞的娴熟驾驭，《圣经》作者擅长使用比喻、象征、拟人、夸张等各种修辞手法来表达思想感情，增强表述和说理效果。《箴言》是《旧约》智慧书中最灿烂的文学杰作，主要内容为劝诫信徒，指引信徒如何智慧地生活。作者没有用直白的语言进行说理，而是运用了大量的修辞手段让这些道理通俗易懂，栩栩如生，如“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治”、“高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣”等等，比喻、拟人等修辞手段的运用使平淡、枯燥的说理形象生动、深入人心。《箴言》中的修辞手法一直以来为众多的文学研究者所欣赏和推崇。《圣经》中出现的一些人名录、家谱、条款等显然不符合文学定义，但它们并未独立成片，只是作为某一文学篇章的一部分，所以从整体上并不影响《圣经》的文学特质。 　　二、宏大的内容，深刻的思想 　　多样的文体和丰富的修辞使《圣经》具备了一般意义上文学作品的品质，而其之所以成为经典，则在于其内容的厚度和思想的深度。《圣经》从最早成书的《约伯记》（公元前1500年）到最后成书的《启示录》（公元一世纪左右），历经1600年左右，由40多位作者完成，分为《旧约》（基督新教版本39卷）和《新约》（27卷）两部分，从记载人类和天地万物的起源到指明世界的结局与人类的归宿，《圣经》不仅仅是一本宗教典籍，其中融和着历史、文化、政治、经济等诸多学科的知识，是一部包罗万象的百科全书。《圣经》讲述了各种“起源”和“创始”，如时空的起源、人类的起源、罪恶的起源、语言的起源等等，容纳了各种学科的思想，如律法、信仰、道德、伦理、艺术、审美、民俗、文学等等，《圣经》对关乎人类方方面面的问题进行了系统的整理和规范，其中反映的观点和方法，表现出深刻的思想机智，对后世认知世界具有重要的启示意义和反思意义。今天，从学术界对《圣经》的研究也可看出其内容的厚度和思想的深度。今天学术界为对《圣经》的研究涵盖以下诸多方面：历史研究：包括社会史、神学史、文献史等；语言研究，通过研究《圣经》的希伯来语、希腊语和拉丁语版本，促进古籍研究的深入；文学研究：这一领域的研究在不断地扩大和深化，主要研究《圣经》的文学特质。一些西方学者指出，《圣经》是仅次于莎士比亚戏剧的经典文学作品；文化研究：《圣经》代表的文化是世界文化的重要组成部分，具有普遍性、普及性和大众意义；哲理性研究：主要对《圣经》进行方法论和意义学的研究。《圣经》中无所不包的内容和深邃的思想为后世认知世界提供了不竭