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浅析基于儒家传统教育高职语文教学优化思考 　　【摘要】中国有着五千年的悠久历史，是世界四大文明古国之一，悠久的文明中，儒家传统文化是重要的组成部分，而儒家式传统教育有着独特魅力，成为了我们国家教育事业上的一盏指路明灯。当代语文教学工作理应受到这一博大精深教育理念的指导，这在一定个程度上会影响到中国高职院校中的语文教育工作。本篇文章探讨的内容就是以儒家的传统教育为基础的高职语文教育优化的策略。 　　【关键词】儒家传统教育 高职院校 语文教学 优化 　　【中图分类号】H193 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）49-0060-02 　　高职院校的主要教学目标是培养学生职业技术技能，培养学生就业能力，但是，也不能忽视公共基础知识的教学工作，必须要在做好公共基础知识教学的基础上，展开职业技能的教育工作，这样才能培养出具有全面技能的高职人才。但就目前高职院校中，语文教学现状来的看，高职语文教学处于劣势地位，高职学生的语文水平并不是很高。为此高职院校的教师需要重视高职语文教学，运用儒家传统教育理念去创新高职语文教学方式和方法，找到一条适合高职语文教学的道路，以此提升语文教学的实效性，提升高职学生语文水平。 　　一、儒家传统教育理念 　　（一）教育内容为《诗》《书》《礼》《乐》的诗书教育 　　从古代到近代，再到现代，甚至是现代，诗书教育都是教育领域中重要的组成部分。诗书教育的积极作用不可估量，并且十分广泛，想要让人的心志勃发向上，就必须读《诗》；想要让人变得卓然自立，就应该要读《礼》；要想事业取得较高的成绩，可以试着读一读《乐》，从这点上看，读书教育给人们带来的积极作用是巨大的。甚至一些学者还曾经说过：“半部《论语》治天下”可见读书具有多么大的积极作用。 　　（二）教育内容为“五伦十义”的人伦教育 　　中国儒家传统教育理念并不是简单的死读书式教育，其同样会主张去教育人们人伦道德，做人的基本原则。当代比较流行的《弟子规》中存在这样表述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，认真分析这段话，发现其重点强调的内容就是儒家的人伦教育，因此，只有真正意义上理解了人伦重要性，才可以去学习更加深刻的道理。儒家思想中的人伦主要内容是“五伦”和“十义”，五伦说的是：君臣关系、父子关系、兄弟关系、夫妇关系、朋友关系；“十义”主要说的是：父亲要慈祥、当儿女的要孝顺、当兄长的要贤良、当弟弟的要懂得尊重长辈、夫妻之间的感情要和顺、年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序、君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿。著名儒家学者孟子认为，想要对社会风气面貌进行改正，必须要做的就是对百姓实施教化，并让百姓和百姓之间可以相互劝教。 　　（三）教育?热菸?“存养克治”的德行教育 　　“德行教育”就是说在人的道德与品行方面，进行针对性的教育，促使人们的举止、行为、作风等等方面能不断提升，让其他的人对其产生敬佩之情，儒家重要的教育思想是人的教育，关键点在于培养出圣贤的人。而存养说的就是运用各种各样的方式，保养住个体善良本心和本性，对自己的道德精神品格进行培养；另一部分的克治就是说，必须尽各种各样的办法，将自己身上的带有的“恶”气消除掉，也就会人这样说，克治也是将人们不良欲望去除的一种修养。 　　二、当前高职语文教学的情况 　　最近几年，在教育领域中，高职院校有了非常快速的发展，高等职业教育得到了人们更多的关注，高职教育中职业技能教育受到更多的重视，也随同时代的进步，有着不同程度的创新。但是，高职院校中的语文教学却受到了冷落，教学内容缺乏时代气息，满足不了时代的需求，具体的说，就是学生口头表达和应用写作，以及人际交往等一些方面的水平，不能满足社会发展需求。另外，一些学生也会觉得语文学习对于未来的工作并不会起到太多的作用，并且觉得语文学习内容过于枯燥和乏味，对语文学习没有太高的兴趣。在实际教学中，高职语文教学模式过于死板，重视学生对书本内容的记忆，忽视了学生理解能力，以及欣赏能力的培养，同时，也缺少对学生人文素养方面的培养。以上问题在一定程度上造成了高职语文教学同实际应用的脱节，导致高职学生职业技能水平都得到了较好的培养和提升，在面对专业技能问题时，能够快速解决，但是就人文素养和综合素质来说，高职学生的水平依旧较低，同高等综合类院校学生的综合素质进行比较仍然存在差异。 　　三、高职语文教学的问题 　　（一）高职语文教学的重视程度较低 　　当前有较多高职院校在高职语文的教学工作上，并不是那么的重视。例如，在高职院校中，高职教学的语文教学课程逐渐在减少；教授语文的教师逐渐处在了边缘化的位置；部分语文教师，在努力着向其他的方向发展；甚至一些偏向理工科的高职院校，直接让语文课程停止进行。 　　（二）教