浅析关汉卿救风尘中批判与反抗精神.docVIP

浅析关汉卿救风尘中批判与反抗精神 　　【摘 要】本文试图通过对关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》的分析，探索关汉卿创作作品的时代背景、角色选择，并在此基础上，分析《赵盼儿风月救风尘》所体现的为女性平等幸福而呼、为拯救天下苍生而行的批判与反抗精神。 　　【关键词】《救风尘》；历史背景；角色选择；批判性与反抗性 　　中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）07-0011-02 　　关汉卿是元代剧坛的大家，创作了一系列优秀的戏剧作品，同时也塑造了许多经典文学形象。杂剧剧本《赵盼儿风月救风尘》也称《救风尘》，其正旦角色赵盼儿机智勇敢、有勇有谋，敢于冲破封建束缚救好姐妹宋引章于水深火热的婚姻之中，该形象集合了作者的同情、理想、批判与反抗，丰富了作品内涵。《救风尘》传递的主题与精神内涵，既是对旧时代女性的理解与同情，也是为女性争取平等幸福而进行批评和反抗。 　　一、《救风尘》创作的时代背景 　　一部作品的时代背景决定了作者的人生经历与思维方式，赋予作者更深刻的思想内涵。了解《救风尘》创作的时代背景，有助于读者准确地抓住作者所希望传递的思想与精神。 　　（一）元代历史背景 　　元朝的建立结束了中国长期分裂的局面，完成了统一事业。在此过程中，草原、中原两个地区的民族文化发生了一定的碰撞、融合，草原的游牧文化与中原的农耕文化在交融中刺激了许多优秀文学作品的产生，《救风尘》便是其中之一。 　　一方面，元代统治者的统一事业在客观上给社会带来了和平，和平的生活使百姓对戏曲的大量需求催生了“勾栏”，戏曲艺术在这种形势下蓬勃发展；另一方面，统治者注重包容多种文化，尤其重视汉族文化，推动了艺术发展，促进了文化融合。相对宽松的思想氛围给关汉卿的创作提供了更大的空间，使他敢于碰触社会黑暗这一敏感话题，同时也能不忘批判压迫、反抗压迫，奏出了坚持正义、反抗黑暗的时代主旋律。 　　（二）文人地位背景 　　在我国戏剧史上，关汉卿是第一个真实地描写妓女的血泪生活，有意识地把这群向来受人践踏、受人鄙视的下层妇女作为正面形象来描写的剧作家。元代以前的统治者以儒学维护统治，而元代重武轻文，导致儒士地位下降，原本依靠儒学取仕的文人群体也因此遭受轻视。关汉卿作为当时的知识分子无疑难逃这一局面的困扰。他生活在那个知识分子最倒霉的时代，其社会地位和沦落风尘的妓女并无差别，甚至更为低下。他“半生来弄柳拈花，一世里眠花卧柳”，一生大半的时间是跟妓女生活在一起，对她们的悲惨处境有着深切的了解。他同情她们的非人遭遇，体察她们的内心痛苦，更乐于为她们的愿望和理想呼号和抗争。在仕途几乎无望的时代，文人感到愤懑失望而走向“书会”，因此社会上涌现了一批“书会才人”。“书会才人”成员复杂，聚集于民间，多为出身卑微、郁郁不得志的文人，他们描写社会百态，以市井中一员的角度编纂杂剧，成为早期元杂剧的编撰群体。关汉卿的《救风尘》便是他亲历下层人民生活的表现：他喜爱、熟悉、深入勾栏文化，还原了当时繁荣的勾栏图景；他以普通市民的身份近距离地接触各类社会角色，用最真实细腻的视角审视社会百态，生动地塑造出骄横权贵、贫苦书生、底层女子等形象，居底层观上层的黑暗统治与压迫，其感受更为深刻、反抗更为强烈。 　　二、《救风尘》的角色选择 　　关汉卿笔下生动的人物形象以普通妇女最为经典。关汉卿的《救风尘》以社会底层妇女赵盼儿为主角，塑造了一个机智独立的侠女形象，开辟了文学角色塑造的新径。关汉卿选取底层妇女这一群体的原因有以下两点。 　　（一）经济繁荣，思想解放 　　元代国家和平稳定，经济繁荣发展，市民阶层人数扩大，人民的精神文化需求使得勾栏文化渐成风潮，鼓励了杂剧创作的蓬勃发展。 　　社会文化的迅速发展在一定程度上使得社会思想进一步解放，底层普通妇女的社会角色也随之发生改变。女子天生柔弱，传统女性的社会地位低于男性，妇女常是默默无闻、毫无建树的形象，而这一固有社会观念在元代得到了进一步稀释。勾栏，是宋元时的曲艺、杂技、杂剧等的演出场所，作为百姓们常游玩之地，勾栏聚集了许多普通妇女，她们作为勾栏艺人身怀绝技，能凭着自己的一技之长在社会上立足，社会上出现了许多人格独立的普通妇女。赵盼儿便是这类独立妇女之一，她不将人生希望寄托于嫁人，不似宋引章般盲目投入婚姻生活，坚持自己创造新生活；宋引章是当时社会情况的反映，而赵盼儿则是当时社会新现象的代表。普通妇女在经济发展的大趋势下从家庭幕后走向社会台前，大众渐渐接受了女性独立的现象，使得赵盼儿这一形象得以被读者接受。 　　（二）作者的悲悯情怀 　　关汉卿长期在外游历赏玩，他对于游玩生活的热爱正如他在《不伏老》中描绘的潇洒浪子形象一般：“则除是阎王亲自唤，鬼神自来，三魂归地府，七魄丧冥幽，天啊，那期间才不向烟花路上走。”他与