洪洞大槐树祭祖大典调查分析.docVIP

洪洞大槐树祭祖大典调查分析 　　大槐树祭祖大典作为一种古老的汉族民俗及民间信仰活动，2008年被列入国家级非物质文化遗产。 随着大槐树移民后裔回乡省亲、探亲溯源人数的不断增加，“寻根祭祖”文化活动倍受人们的关注。本文在实地调查的基础上，分析了清明祭祖大典的优势，活动中存在的问题并提出相应的整改建议，以利山西大槐树祭祖旅游的更好发展。 　　大槐树祭祖大典是山西省洪洞县在清明节期间举行的一种寻根祭祖活动 ，活动期间大槐树移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达中华儿女对祖先和家乡的怀念之情。从1991年到现在，清明祭祖大典已成功举办了25届。随着移民后裔回乡省亲、探亲溯源的人数不断增加，“寻根祭祖”文化活动越来越受到人们的关注。本文拟就洪洞大槐树祭祖大典的现状、活动内容及存在的问题作一浅探。 　　一、祭祖大典的现状 　　（一）大典的筹备工作（按时间顺序） 　　1、大典活动主题、活动内容的确立 　　每年的2月初，由大槐树祭祖大典领导组成员共同研讨确定本年度大典的主题及主要活动内容，由景区“根”文化部牵头，制定祭祖大典的具体方案及详细的活动流程，确保活动的有序进行。 　　2、组织、编排大典演出节目 　　每年1-2月（学生寒假期间），县政府抽调当地的闲暇人员（多为高中、职专学生）参加大典的仪仗、方阵演练。2-3月，景区宣传部组织景区的演艺团、当地的文艺队进行节目排练、筛选。演出道具的配备。与此同时负责主要的祭祀道具彩炮、气球、灯笼、旌旗、仪仗和威风锣鼓的采购与配备，由专人负责清点、查漏补缺，保证道具的完整齐备。 　　3、资金的筹措、祭祀代表的选取 　　为更好的筹措资金，大典组委会推出大典活动冠名权，吸引当地的民企投资赞助，并选取有实力、有影响的企业负责人作为民祭的代表候选人。3月中旬，组委会从省、市领导、名企业负责人、新闻工作者、移民后裔中遴选出祭祀代表。3月下旬，落实大典主持人，并确保大典祭文的撰写、主持词、各方发言词的准确到位，彩排进入倒计时 。 　　（二）大典的具体内容 　　为了更好的推陈出新与时俱进，祭祖大典的议程做了相应的简化。从原来的公祭、民祭、歌舞祭的模式恢复到传统的习俗模式。 大典于每年4月5日上午九点开始，设计有虔诚执仪、布供膜拜、敬献歌舞和放飞祈福四个篇章。 　　具体内容如图1。 　　二、大典中存在的问题 　　（一）参加者名额有限，当地民众积极性减弱 　　1、当地民众积极性减弱 　　在访谈中，本应是大槐树祖先信仰保护、传承主体的洪洞当地村民，他们的态度让笔者感到祭祖文化内涵缺失、祭祖习俗传承的潜在危机 。主要原因： 　　（1）祭祖内容、仪式的不断政治化和功利化，作秀成分增加，失去了本真的一面。 　　（2）由于场地有限，在整个活动中，当地村民很少有亲临参与活动的机会，只能守在电视机前观看直播，久而久之，村民参与活动的积极性减弱。 　　（3）政府宣传力度不够。当地村民甚至活动的参加者，对大典的意义、内容了解甚少；即使参加大典仪仗、方阵演练的参演者，大多也只是盲目的参与排演，对大典活动的深意了解不多。这些对根祖文化的传承 、祭祖习俗的保护、发扬都是不利的。 　　2、大槐树祖先信仰的年龄分层过于明显 　　（1）受传统文化的影响，中老年人祖先观念较强，对大槐树移民先祖存有特殊的情感。相反，一些年轻人，他们对大槐树移民先祖没有任何直接记忆，再加上对这种生疏晦涩的传统习俗的背景了解较少，对祭祖大典大多呈现冷淡漠视的态度。 　　（2）从祭祖大典的发展历程来看，大典的影响虽年年升温，但从年轻一代人的角度来看，大典的表现形式却少有创新与调整，他们的热情逐渐降温。这样随着老一代人的不断逝去，大槐树祖先信仰的传承很可能会在年轻一代中出现断层。 　　（二）大典特色不突出，观众参与度不高 　　1、特色不突出 　　祭祖大典在基本议程、内容上与山东黄帝祭祖大典和陕西炎帝祭祖大典相似，“根”“祖”主题不突出，展示地方特色的祭祖习俗版块常被删减 。 　　2、观众参与度不高 　　在大典设有的四个篇章中，只在二、三、四篇章中穿插了与民众的短信、微信、电话连线等互动环节。而大典的第一篇章，没有任何的互动环节，处于原始的观演状态，嘉宾疲惫，观演效果不佳，对大典的意义缺乏深入体会。 　　（三）大典宣传工作亟待提高 　　大典前期组委会的关注焦点主要集中在在党政领导、民企代表和移民后裔的代表，对外地游客的关注度较低。除了在大槐树景区官网首页，显示筹备工作的新闻动态之外，县政府、景区通过其他途径对大典的宣传力度不够，外地游客对此知之甚少。 　　大典中期虽加大宣传力度，联合央视、凤凰卫视、山西卫视、搜狐视频网络同步直播大典盛况，百余家各路新闻媒体记者云集景区进行现场报道，意在通过媒体让四海游子同步观看大典的