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浅析中国古代题画书迹功能与意义 　　清代段玉裁云：“题者标其前，跋者系其后也。”朱俊声云：“题者，额也，犹也，跋者，足也，犹茇也。”此谓“跋”是“茇”之借字，今而多谓跋尾曰“题跋。”《辞海》云：“题，识也，署也。今言题名，题签均属此意。”“题跋”在《辞海》中是这样注释的：“题于书籍、碑帖、书画之前曰题，书其后曰跋，合称之曰题跋。”可见题跋是写于书画之前或后的文字。“款”即“款识”，是指古代钟鼎铜器上的文字，款在外，识在内。题于书画上面的文字是为“题款”或“落款”。本文所说的“题画书迹”是指题写在画幅以内的所有文字，既包括绘画的题款，也包括画家本人或他人在上面题写的文字内容。从载体上讲，既包括古代流传的卷轴画，也包括非卷轴画，如册页、帛画、版画、壁画、岩画、器物、刻石等，只要画面上有题字的，均列为本文分析的范畴。 　　 　　作为文字的功能与意义 　　 　　题画书迹，作为中国绘画与文字结合的重要形式，是中国古代书法宝库的重要组成部分。画上题字，内容广泛，形式自由，文字可长可短，内容可多可少，语言务求精炼，表达言简意赅。或记人、记事，或品鉴赏评，或阐发画法、画理，不一而足。其作为文字的功能是至关重要的。通过这些文字，我们不仅可以了解绘画作品的作者、创作时间、地点、创作原因等具体情况，还可以透视画家或题画人的情感以及他们赋予画作的深刻寓意。 　　 　　1.题画书迹是画家、时间、地点等信息的重要确证 　　中国画上关于作者、时间、地点的题字，给我们提供了了解绘画作品最基本的文字信息，也是最为普遍的题画形式之一。早期的绘画无画家题字或题字很少，汉代宣帝时期出现的人物画“题榜”，应该是较早的题字现象。据《汉书?苏武传》记载：“汉宣帝甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。”是说在各位功臣画像的旁边，题写上他们各自的官爵姓名，标明身份，使观览者一目了然。汉代的人物画由“题榜”逐渐发展到题赞及题画诗，题画诗在唐代得到很大发展，但由于唐以前传世绘画作品较少，所以，真正体现在画面上的题画文字并不多。清代钱杜在《宋壶画忆》中云：“画之款识，唐人只小字藏书根石罅，大约书不工者，多落纸背。至宋始有年月记之，然犹是细楷一线，无书两行者。唯东坡款皆大行楷，或有跋语三五行，开元人一派矣。”无论题字多少，都给我们提供了认识绘画内容的重要信息。如河北望都1952年出土的壁画上就有零散关于解释说明的题字，其中《吏属图》题字有“主簿”“门下功曹”等。出土于山东嘉祥的武氏祠汉画像刻石也有很多文字，如《荆轲刺秦王》《孔子见老子》等。明代沈周《柳外春耕图》仅题“沈周”二字；清王《寒塘图》题为“寒塘图壬寅腊月灯下王。”寥寥十三字就把作品的主题、作画时间、地点、作者等信息表达清楚。有些画作题字较多，以记文的形式体现出来，记述了画家行踪、创作缘起、画家心得、创作经验等等。黄公望与倪瓒为挚友，黄曾在倪处作《楚江秋晓图卷》，并记述了作画经历和体会，题记云：“至正九月，避迹蜀山，便憩云林高士斋头，闲窗兴至，偶为点染，不觉盈卷，深非古人十日一水，五日一石之妙运也，疏率处惟云林之。”记述较为全面。 　　 　　2.点明画题、揭示画意、抒发情怀 　　画之命名，有如文章之题目，故常称为“画题”。王维在《山水论》中云：“凡画山水，须按四时，或曰‘烟笼雾锁’；或曰‘楚岫云归’；或曰‘秋天晓雾’；或曰‘古冢断碑’；或曰‘洞庭春色’；或曰‘路荒人迷’。如此之类，谓之画题。”画题，是绘画作品的重要补充，或点明主题，或揭示画意，或抒发情怀。是画作意境的深化，是画家或题写者感情的发挥。较早的画作晋代顾恺之《洛神赋图》，选题即是根据曹植《洛神赋》，内容也是依据文章的故事情节为参考而成的。宋代以画取士，考题往往就是画题，如“深山藏古寺”“踏花归去马蹄香”等。石涛作于“辛未二月”（1691 年）的《搜尽奇峰打草稿图》长卷，以极精炼的几个字点明主题，并在卷尾作了一大段跋文，既表明了自己的艺术主张，也谈到了自己对当时在画坛占统治地位的拟古、仿古山水画派的看法。是一篇重要的画论文献，对解读画作本身也大有裨益。 　　另外，题字要求画家或其他题写者利用画面的意蕴以及笔法留下的空白,在不违背画形的前提下,充分发挥个人的想象,丰富画的内涵,增加画的情趣,体现不同的艺术特色。这促进了诗、书、画在中国画中的有机结合,加强了绘画艺术的审美效果。郑板桥题字好用写竹之法，而且题画布局巧妙，含义深刻。如，郑板桥题《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此款道出郑板桥身处逆境中的不屈精神。又题《墨竹》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”凭借题画诗赋于墨竹深刻寓意，表达自己关心民间疾苦的情怀。 　　 　　3.