《容斋随笔》的修辞论分析汉语言文字学专业论文.docxVIP

PAGE PAGE 1 引 言 中国修辞学萌芽于先秦，可谓源远流长，资源丰富，论述精湛，但系统的科 学的修辞学建立较晚，专门论述修辞的著作也并不多。第一部具备较完整的修辞 学构架的著作——刘勰的《文心雕龙》到魏晋南北朝时期才出现,该书虽涉及了修 辞学的宗旨、任务、范畴与方法，但所构建的修辞学框架不完善。不能视为专门 的修辞学著作；第二部系统的修辞学专著——陈騤的《文则》到南宋才出现， 此 书是一部偏于论文的修辞学专著，第一次全面探讨了文体与修辞的关系，首次对 汉语辞格进行了系统研究，在修辞学上稍有建树；第一本书名冠以“修辞”的著 作——元代王构的《修辞鉴衡》，对修辞的研究贡献并不大；第三部论修辞的专著 ——明代谢榛的《四溟诗话》，是一部偏重于论诗的修辞法专著，也论述了辞格； 南宋洪迈的《容斋随笔》处于这根线上，虽称不上修辞学专著，但在修辞学史上 作出了自己独到的贡献。 洪迈（公元 1123-1202 年），字景庐，号容斋，别号野处，谥曰文敏，故后人 尊称为文敏公。南宋江西波阳人，出身于书香门第之家，家族世代读书，其父洪 皓，北宋徽宗时著名文人，其兄洪适、洪遵先后考中博学宏词科。洪迈自幼过目 成诵，博极群书，也于南宋高宗绍兴十五年（公元 1145 年）考中博学宏词科。兄 弟三人均善词章，有“三洪满天下”之誉。 洪迈,一生涉猎书籍颇多，学识渊博、著作颇富，著有《容斋随笔》五集外， 尚有《夷坚志》、《史记法语》、《经子法语》、《南朝史精语》等。还编有《万首唐 人绝句》。在他所编著的诸书中，以《容斋随笔》为时人和后代学者所推重,是我 们现在研究洪迈修辞思想和理论的重要文献。《容斋随笔》同沈括的《梦溪笔谈》、 王应鳞的《困学纪闻》一起被称为南宋三大最有学术价值的笔记，内有《随笔》 十六卷,《续笔》十六卷，《三笔》十六卷，《四笔》十六卷，《五笔》十卷，总共 七十四卷，除《五笔》外，《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》均有自序，《五笔》 只有十卷而无序，年老述作，未及完成便去世。该书写作前后几达四十年，可以 说是倾注洪迈毕生的精力了。《容斋随笔》所涉及的内容非常广泛，包括了文学、 音韵、训诂、哲学、经学、天文、地理、民俗学等众多学科内容，对后世产生了 巨大的影响，其中，散落在他的文论、诗论、史论、考据，甚至文字音韵训诂里 面的有关修辞的论述，既成体系，又有特色。这些精湛的论述，需要经过一番爬 梳整理，才能从相关内容中专门抽出来，单独分析归类，才能进行全面的研究， 找出往往容易被大量非修辞资料所掩盖的修辞资料，发挥出它的修辞理论价值。 《容斋随笔》全书没有章节,采用随笔的形式,正如《容斋随笔序》写道:“予 老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次，故目之曰随 笔。??。”①因而书中各则之间关联不明确，各自独立。从修辞学的角度来看，《容 斋随笔》称不上修辞学专著，只是在某些方面继承和发展了前人的观点，虽然对 一些重要的修辞问题没有进行探讨，也没有形成完整的修辞学研究体系，但是， 该书论及的修辞理论涉及面相当宽，几乎包括修辞的各个研究对象，如词语、篇 章、文体与文风、内容与形式，以及具体的修辞手法等，而且每一种修辞理论的 提出，无一例外的结合具体的实例分析，继承并总结了前人以及时人的成就而有 所发挥。 洪迈在修辞史上的贡献是多方面的，他几乎全面论述了传统修辞学研究的各 个领域。他已经初步有了消极修辞与积极修辞的概念，率先明确而直接的论及消 极修辞所应注意的诸要件，其修辞理论直接影响了后人的修辞理论，在修辞学史 上占有非常重要的地位。 ① 《容斋随笔全书类篇译注》 附录 容斋随笔序 第一章 用词论 1. 1 词语锤炼 1. 1. 1 炼就一字，警策一篇 在中国修辞学史上，词语运用的修辞研究，历来受到重视，到了宋代，这种 研究愈加受到重视，而且取得了重大的发展。宋人不仅回答了杜甫提出的“佳句 法如何”的问题，而且确立了诗法的概念，诗法即运用诗歌语言的方法、技巧。 黄庭坚率先提出诗法的重要性，并从词语运用的角度总结一系列诗法，得到大家 的认可，黄庭坚在提出诗法的同时，又强调不囿于诗法，主张要出神入化的自然 境界。南宋初，吕本中明确提出“活法”，强调既规矩具备，而又能出于规矩之外， 变化不测，推动了宋代诗文修辞研究的深入。这种强调人对词语的运用，及强调 灵活的运用的观点，是很有价值的，是修辞理论认识上的一个飞跃。 在此种观点的影响上，宋代重视字法研究，其中最有代表性的观点是提出“诗 眼说”，提倡练字。僧保逻在《处囊诀》中最早提出“诗有眼”说，此开诗眼说的 先声；接着黄庭坚提出“句中眼”说，主张“安排一字有神”，认为诗眼不仅只炼 字，也包括炼句，强调诗眼与诗的韵味相结合；在黄庭坚的影响下，范温在《潜 溪诗眼》中提