对比解读少年派奇幻漂流与蝇王中人性善恶观.docVIP

对比解读少年派奇幻漂流与蝇王中人性善恶观 　　[摘要]本文根据弗洛伊德的精神人格理论以及马斯洛的需求层次理论，对比分析了《少年派的奇幻漂流》和《蝇王》中的少年们在极端生存环境下，显露出的人类天性善恶。少年们试图在生存与信仰间作出惟一选择以及在残酷的选择后自我精神救赎。 　　[关键词]人性；生存；信仰；善恶观 　　《少年派的奇幻漂流》讲述了素食主义印度少年派从小信奉印度教、伊斯兰教和基督教，17岁时父亲带着全家及大批动物乘船到加拿大谋求生计，船只遇险，派与一只孟加拉虎在海上开始了长达227天奇幻之旅。一个看似历险记的故事，在李安导演的演绎中，我们看到的更多是对人性、宗教、善恶观的探险性分析。而由英国作家威廉?戈尔丁写的小说《蝇王》曾获1983年诺贝尔文学奖，而后被改编为同名电影。讲述的是一群本是充满童真的孩子，在飞机失事后被遗落荒岛，在失去了生存规则约束的无管制无民主环境中，逐步暴露出的杀戮本性和不堪一击的脆弱。两部影片所涉及的少年儿童在面对生存问题时，所显露出的人性善恶两面间的对比，少年们内心的自我救赎以及人性究竟向善还是向恶都是本文将要涉及的问题。 　　一、少年精神世界里的本我之恶 　　在弗洛伊德的精神人格理论中，“本我”代表了人类的本能和人性中最原始的状态，它以生命中的原始冲动为出发点，秉承以满足自我需求为目标，当“本我”起主导作用时，人的行为常常缺乏理性。《蝇王》中“本我”的代表是一个叫杰克的男孩，尽管故事的开头他也拥护拉尔夫制定的维护民主秩序的规则，但渐渐地，他的本性因不再受到学校教育的压制而释放，他认为追求自身快乐才应是孩子们在岛上所崇尚的原则，满足欲望是最重要的。在杰克身上，天性帮他选择了不择手段的自我满足，他可以破坏一切阻碍他的东西，肆无忌惮地让本性带领自己去做选择。当满足欲望和道德标准发生矛盾时，人性会自然地发生作用，从一开始为了生存去捕杀动物，到对手无寸铁的小伙伴的残杀，征服的快感和杀戮乐趣一旦占了主导，人性就无力将它扳倒了。 　　戈尔丁曾这样注解为何选择一群小孩作为故事主角：“我四处寻找能够有力表达主题的便捷方式，结果发现最理想的形式就是孩子们的玩耍。于是，我决定采用儿童小岛历险记这一文学模式，把故事主角描写成真正的男孩，显示由他们所组成的微型社会形态如何受到他们黯黑、堕落人性的限制”①。在这座与文明、民主世界彻底隔离的孤岛上，作家任凭孩子们由着各自的天性发展。从刚到岛上试图建立的所谓民主，到摒弃文明，归顺于杰克的野蛮统治，孩子们心底嗜血的天性被激活，由孩子们做主角使得人性的揭示更加发人深省。现实主义手法下的描写让人不禁为孩子们善良天性的丢弃而深感悲哀。 　　在《少年派的奇幻漂流》中，鬓狗就是厨师，代表了人类本能冲动中毁灭性的一面。它杀了斑马和猩猩，也就是杀死了故事中的佛教徒和派的母亲。同样也是极端生活环境，同样面临是要遵循法则但会挨饿，还是屠杀同类获得食物的选择，鬓狗在派的面前毫无掩饰地暴露出残忍本性，人性的阴暗面不加丝毫遮掩与愧疚感的显露。也许，会有人同意鬓狗的本能冲动，因为生存就是一切，但并非人人都可以做出如此本能的反应，因为我们知道，救赎既毁灭。被环境激发出的恶会压制努力积极的善。当派的父母被暴风雨夺取生命后，派几乎丧失了所有的社会关系，成为一个孤立无援的个体。人类对“本我”的探究及自我确认慢慢扩展成一个持久的过程，在大海的狂啸和风浪的颠簸中，人无法从诸神那里得到生存物资，无法从亲人那里得到亲情的慰藉，剩下的只有生命本身的绝对力量，也只有当求生意识无比强大起来，人类本性层面上的一切才有机会得到淬炼。 　　二、生存与信仰间的矛盾抉择 　　年幼时的派笃信多种宗教，他眼神如清泉般清澈，从不曾有机会接触到现实生活中真正的邪恶。他从尚生活在动物园的老虎帕克眼中看到的是善良亲切的目光，这其实是他自己纯洁内心的投影。影片中有处细节的对比：动物园里的其他动物均是以实体形象呈现的，只有老虎帕克是以倒影形象呈现，这更隐喻出老虎就是派的人格结构中“本我”的形象化。海难发生后，老虎帕克和派都竭尽全力爬上小船，派的求生本能与帕克的求生举动不谋而合，在危难面前，人性与兽性的反应毫无意外的一致。无论读者相信哪个故事，是隐喻中派与老虎帕克争夺生存资源，还是母亲、厨师先后死去，派不得不放弃信仰，从肉汤都不肯喝一口，到受了生存本能驱使吃了人肉，读者看到的人的本能形象如此鲜明，既有强大的创造力，又有极大的毁灭性。 　　与现实生活暂时隔离开来的少年派，与暂且被文明世界遗弃的《蝇王》中的孩子们，在隔离生活中的本能需求与心理学家亚伯拉罕?马斯洛的需求层次理论完全吻合，即人的生理需求，是其他一切社会需求的基础和前提。出于原始的求生本能，《蝇王》中的孩子们在杰克的带领下学习捕猎，像野人般往脸上涂油彩，围着篝火跳舞，并以跳舞的