学记的教育思想及其现代价值研究-research on educational thought of learning record and its modern value.docxVIP

《学记》的 《学记》的教育思想及其现代价值研究 青海师范大 青海师范大学硕士学位论文 PAGE PAGE 13 PAGE PAGE 10 绪论 第一节 选题的背景及意义 《学记》为《礼记》第十八章，是我国古代教育教学的经典文献，被称为我 国乃至世界上最早地、较有系统的一篇专门论述教育教学问题的论著。因此，也 有人称它为“教育学的雏形”[1]。《学记》不仅论述了我国古代教育的目的、意 义、教育制度，以及教师的作用和标准，而且还精炼地记载了古代学校的设置、 教育内容、课程开设、教育原则、师生关系等内容，并对教与学的成败原因和学 生有效学习的方法，都有着详尽的探讨与研究。其教学论思想不仅对我国封建社 会的教育教学产生了深远的影响，而且对当前的教学实施素质教育具有重要的借 鉴意义。《学记》中所提出的启发诱导、因材施教、教学相长等教学原则，和预 防、渐进、观摩等一系列教学方法，都对学生的素质培养和教师教育理论修养起 着极其重要的作用。所以说《学记》不仅是研究古代教育的珍贵资料，也是探讨 现今教学规律的理论指南。 现今，再读《学记》这部教育学著作，不仅仅是弘扬和继承优秀民族传统文 化，更是学习其教育思想对现行教育的影响和指导意义。首先，可以坚定个体的 学习信念，端正其学习态度，促进学习进步；其次，可以改善教育机构的教学观 念，通过创新教学内容、教学手段，为现行学校教育、学校管理提供丰富的教育 教学经验；再次，可以引导教育机构提高其教育管理水平，为现行教育教学提供 智力支持。 第二节 《学记》的国内外研究现状及发展趋势 《学记》是我国古代教育文献中最早，也是世界教育史上最早出现的体系比 较完整而又极有价值的一篇自成体系的教育学专著。它是人类的共同财富，更是 我中华民族的骄傲。对于它的研究论述，不管是国内还是国外，已出版、发表了 文章、专著是比较多的。主要有： 法国学者爱德华·波(Edouard Biot)在其所撰写的《论中国公立教育的历史》 (Essai sur I’histoire de I’instruction publique en Chine)一书中，按 中国历史发展的顺序, 论述了自传说时代起至春秋战国时期为止的中国古代教 育概况，作者将《学记》看作是有关中国古代教育的文献资料。全文分为四章， 在这四章中,作者曾七次提及《学记》，并且将《学记》中有关阐述中国古代学校 教育制度等段落翻译成法语, 以印证中国古代教育发展的程度。虽然作者在文章 中尚未将《学记》视为一篇教育专论, 也未对《学记》思想内容加以阐述与介绍。 但爱德华·波认为《学记》是研究中国古代教育的一篇重要的原始资料。此书在 1969 年由台湾台北的成文出版社负责翻译出版，这部由法国人撰写的关于中国 教育历史研究的著作,曾获得非常高的评价。 美国教育学博士，霍华德·高尔特(Howard.S.Galt)在其所著的《中国教育制 度史》（卷一）中，叙述每个历史阶段中，中国教育发展演变的情形。《礼记》一 书, 被高尔特视为研究中国古代教育的最重要的原始资料之一。美国学者卢卡斯 曾对这部著作给予了高度评价。称它为：“继法国爱德华·波独创性的著作之后, 在中国教育史研究领域是最填密、最富学术性的著作。”由此可见，在由西方学 者撰写的关于中国教育史研究的著作中, 高尔特确实堪称第一位最重视《学记》 中的教育、教学思想研究的西方学者。 高尔特在《中国教育制度史》一书中，论述关于“东周时期的教育” 一章 时,将《学记》看作是《礼记》一书中与这时期教育关系最密切的四篇文章之一。 并且认为，《学记》不仅是研究中国古代教育的重要的原始资料, 而且对它的思 想和内容都作了全面、系统而深刻的揭示。 美国学者克里斯多夫·J·卢卡斯(Christophe J.Lucas)在他的《关于中国教 育的历史研究（资料选）》（Towards A History of Chinese Education:Seleted Resources）一文中这样评价《学记》:“这是西方学者第一次对中国教育史所作 的重要的研究”。“这一开创性的努力树立了一个很高的学术研究的标准, 在以后 的研究中, 很少有能与之匹配的。” 英国传教士詹姆斯·理雅格（James Legge,1815_1897）在中国学者王韬等人 的协助下,曾将中国的“四书”“五经”译成英文，命名为“中国经典著作”。理 雅格还在他的“译者导言”中这样评说《学记》：“《学记》是一篇非常有意思和 重要的教育专论。……它被认为是继《大学》《中庸》之后,《礼记》一书中最正 确和正统的一篇专论。” 英国牛津大学出版社于 1885 年以“东方之圣书”为题将其出版发行，这是 《学记》第一次收录在《礼记》的全文之中。1967