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布迪厄文化资本视角下杜尚创作思维研究 　　摘 要：文化资本是布迪厄社会学理论中的一个概念，它成为衡量一个社会个体或群体的文化情况的评鉴体系。不同的社会群体所占有的文化资本不一样，因为不同的场域，所具有的禀性也各不相同。杜尚的思维实际上代表了一种文化资本下的意识形态，但这种意识形态常常被妖魔化。而杜尚的相关问题在国内艺术教育领域内并未得到深挖，因此，通过对他相关的生平进行研究，他的创作思维与其所处阶级和文化资本间的关系更值得我们借鉴和深思。 　　关键词：杜尚；文化资本；创作思维；中产阶级 　　在西方艺术史中，杜尚是一个开拓者，也是一个不断反思和质疑的思想家，正因为有了独特的创作思维，杜尚的作品才会这样与众不同。那么，什么是杜尚的创作思维？这样的创作思维又是因为他的怎样的经历与所处的社会关系所形成的？具体到杜尚的艺术家身份，特定社会阶层的文化环境影响是必然的。 　　当代法国社会学家皮埃尔-布迪厄（Pierre Bourdieu 1930―2002）提出“文化资本”概念，他认为资本可以分为三大基本形态，分别是经济资本、文化资本和社会关系资本。文化资本又可以细分为三大形态，即身体形态、客观形态和制度形态。“布迪厄认为，儿童在发展特定的思考方式，世界观或习性的社会化过程中，以其阶级地位为基础。习性的内化使他们终生都带着某种思想模式，在无意间流露出社会出身，不管他们的人生结局如何[1]。” 　　一、杜尚的文化资本 　　（一）中产阶级的文化资本 　　马克思在他的政治经济学著作里提出“中间阶级”概念，指那些在无产者和资本家之间还存在一部分占有少量生产资料的阶层，这些小生产者既当资本家又当工人，他们的生存环境与前两个阶级都不一样。中产阶层经济资本转化为文化资本之后，这些特定的文化资本在各个方面影响着成长于这一环境的艺术家。他们生在安稳的家庭环境里，有着良好的教养方式，自由宽松的环境和优良的教育资源。中产阶级是自由的，他们的自由体现在选择的自由性上，在他们的文化基础，经济基础和社会基础的条件上的情况是这样的，在经济上不缺钱但身心也不被管理钱财所绑架；文化上，他们有充足的时间来研究任何他们想得到的文化，只要能够接受教育，文化资本的充裕度一部分是在教育上产生区别的。 　　在审美上，布迪厄发表议论说：“越高的社会阶层，用以评论的语言就愈加抽象；双手、劳苦和衰老就像寓言或象征，反映世界的普遍问题……在中性化和距离化的基础上，有关绘画?p雕塑或文学的美学化参照，愈发熟练?p多变和细致，这也是资产阶级社会所需求的，所表现的[2]。”明显地，中上层阶级更多地用抽象思维来思考问题，并且对于观念性和思想性有强烈的倾向。这就不难解释杜尚作品中存在强烈的观念因素以及他不断宏观而抽象地思考反美学和反“视网膜艺术”甚至艺术的权威性等问题。 　　（二）杜尚的文化资本状况 　　杜尚出生在法国诺曼底下属的一个小镇里，他有两个哥哥和一个妹妹。他的父亲叫欧仁?杜尚。在他出生时，父亲已经是当地镇上的一名公证人了，公证人是法国社会里非常受人尊敬的一个职业，主要处理镇上的经济事务?p纠纷仲裁?p法律事务、行政审批等公共事务。收入也很可观，财政比较自由的了，家产包括一套乡间别墅，属于标准的中产阶级。杜尚有两个哥哥，大哥叫加斯东，二哥叫雷蒙，他还有一个妹妹苏珊。欧仁和其他父亲一样，都希望孩子能够成为律师或者社会管理者，但当他的孩子们都决定学习艺术时，他还是选择了宽容。在杜尚的童年里，游戏是主要的事情，兄弟之间相处得非常融洽。当时的法国有1.5万个中等富裕偏上的家庭，每一个家庭都订阅那本著名的《自然》杂志。探索与游戏的意识始终存在于杜尚的思维中，游戏思维构建了杜尚的创作思维，并成为杜尚作品“嘲弄”的主要来源。 　　二、杜尚的创作思维 　　（一）怀疑 　　尼采说过：“思想极其深刻的人，即已认识到他们随时都可能存在于错误之中[3]。”杜尚的怀疑思维成了他创作思维的重要组成部分，“我总是这样，因为我不相信，一点都不信。‘相信’这个字也是个错字，就像‘裁判’一?樱?都是非常极端的，而世间却赖以为基石，我希望将来在月球上不会是这样的[4]。”他质疑美学判断标准的合法性，也质疑艺术创作是否能给人以自由，毕竟，他不热衷于宗教，也没有爱国主义，不愿被某种强大的外部意志所笼罩，正因为如此，他才选择了艺术这一行。但那时他以为艺术是可以不被任何人支配的，但事实是，艺术本身也被强大的精神所笼罩着，他以《下楼梯的裸女二号》参加了1912年的立体主义沙龙画展被拒绝之后终于发现，艺术也难逃一种固定的意志。因此自从那时起，他更不会相信任何事情了，也不会寄希望于社会。对艺术本身框架的质疑贯穿了他的一生。 　　（二）随机 　　杜尚热衷于嘲弄文字，因为文字本身就代表着确定的含义，在他的作品《三块终止