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幸福感哲学内涵探析 　　幸福是人类的普遍追求。追求幸福就是追求希望、追求未来、追求至善。从西方历史来看,不论是古希腊的哲学家,还是中世纪的神学家,以及文艺复兴时期的思想家都将幸福作为人生的终极目标。从中国传统文化来看,大同社会、生平治世和小康社会都是对幸福生活的美好向往,以及民间代代所传承的五福思想,都是老百姓所追求的人生的圆满境界。 　　幸福是个抽象的概念,它的内涵是不确定的、相对的。不同的人、不同的社会、不同的时代对幸福有不同的理解。因此,康德曾说:幸福的概念是如此不确定,以致尽管每一个人都希望达到幸福,但他从来都无法明确地、前后一贯地说出他真正希望和意愿的是什么。然而,正是这一抽象概念的内涵非常丰富,幸福才会成为千百年来社会理想与个体价值诉求的中心。 　　幸福感与幸福观的相互影响。幸福观是关于对幸福的某种观点与看法,已经经过思想者的加工与提炼,而幸福感则是人们的切实感受。但幸福观与幸福感之间存在着密切的联系,幸福观是在人们具体的幸福感基础上抽象而来的,并且会作为一种社会价值制约、影响特定文化背景下人们的具体幸福感。另一方面,从对主观幸福感的研究来看,研究者们对主观幸福感的研究也往往受到他们各自所持幸福观的影响。 　　个人与社会对幸福感受的不同回答,就反映了人们理解和定义幸福的角度的不同,其目的达成也不同。就个体而言,人们通常将幸福理解为欲望的满足,然而由于生活在不断地发展变化,人的欲望也在发展变化,其目标也就随之发展变化。所以,单纯从个人的感官欲望出发,强调幸福的结果,那么其欲望的满足只是暂时和相对的;就社会而言,即从社会的稳定出发,幸福则表现为快乐和德性,强调社会秩序的维护。然而幸福感依赖于人们生存和发展的外在环境和客观条件,所以,关于幸福感的定义,就是人们因生存需要得到适度的满足、发展需要得到一定程度的满足并不断追求进一步满足而产生的对生活总体上感到满意的愉悦状态。 　　总之,基于上述概念下的幸福感依赖于三个基本要素:一是生存和发展必须得到满足,否则就不会有幸福感,相反会不幸,甚至痛苦;但是对生存需要和发展需要的追求又必须适度,否则就无法达到满足感。二是这种幸福感的获得必须通过实践来满足和检验。三是幸福感是人自身情绪的流露,具有人的主观性。在这三个基本要素基础上,幸福才是真实的。 　　一、满足人生生存、发展需要 　　从马克思主义的观点出发,沿着诸多学者的足迹,考察众多幸福定义,不难追溯到幸福概念的源头,即需要。 　　(一)马克思、恩格斯及诸多学者的需要观和健康正常的需要 　　马克思恩格斯指出,一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。这就说明了人的需要及其满足问题是人类生存的第一个前提,是人类的第一个历史活动。既然,需要是幸福概念的源头,那么什么是需要呢? 　　界定需要是一个难题。凯特理.莱德(KatrinLeder)曾说:怎样有效地(operationally)界定需要,是关于需要研究的最富有挑战性和仍然未决的问题。对此,许多人接受挑战、作出了回答。苏联心理学家认为:有机体在生活所必需的一定条件中的任何需求,都表现在它对于这些条件的要求上,或者换句话说,表现在有机体的需要上。需要为一切活的机体所固有……有机体的需要表现为对于这些或那些影响有敏锐的感应性。英国学者E.马斯尼(EleanoraMasini)认为:需要可以被抽象地界定为:在一种既定社会使人的生存和发展成为可能所要求的那些人的必要条件的反应。 　　那么,需要究竟是什么?我们可以在上述定义的基础上,把需要界定为是事物因其存在和发展而对某种东西的依赖性。需要可以分为两种不同的需要,即健康正常的需要和损害健康反常的需要。所谓健康正常的需要,是指依赖于那些对其自身有利生存和发展的东西。显然,幸福感是属于有利其存在和发展的需要的满足,否则就是痛苦了。因为人的需要得不到满足,人就无法生存和发展。从这个意义上说,幸福感是人生生存发展之必然。所以,需要就其自身来说是生而固有的,并且形成生物遗传体系的一部分,成为个性发展的基础。如果这些需要得不到满足或满足得不充分,个人的发展会被扭曲和变残,个性就会残缺不全……只有依靠基本的人类需要的基本满足,那创造性的、完全的、自由的、合群的和多方面发展的人,才会由可能变成现实。这就说明了,幸福感和需要的满足的紧密关系,幸福感有赖于需要的满足,是人生生存和发展之必然,人的生存和发展的需要得不到满足,就谈不上幸福,而需要的满足的目的,归根结底是为了拥有幸福。 　　(二)我国改革开放的目的是为了提高民众的幸福感 　　胡锦涛总书记在十七大上总结