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幸福教育人生何以可能给教师建议 　　[摘要] 教师幸福的追寻需要社会和教师共同努力。就教师自身而言，追寻幸福的教育人生需要他们克服生存病态，形成追求人生幸福的积极态度；完善自身心性素养，形成属于“我”的幸福尺度；领悟职业使命的真谛，引领学生走向幸福人生；追求“自我实现”，体现生命价值。 　　[关键词] 教师；幸福感；教育人生 　　[中图分类号] G451 [文献标识码] A [文章编号] 1002-4808（2008）01-0046-04 　　 　　马克思指出:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为人类作出的牺牲。那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐，我们的幸福将属于千千万万人。我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。当我们离开人世时，高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪。”[1] 教师选择教育职业是与人类的幸福和自我完善密切相关的。选择教育并把它作为一种事业来追求，这本身就需要一种内在的精神力量。 　　教师从事的主要是精神性劳动，教师幸福主要表现为一种精神性的幸福。这种精神性的幸福激励着教师对教育事业的热爱和对真善美的追求，促使教师品行的提升和人性的丰满，激发教师释放生命的潜能，展现生命的魅力和实现教师生命的价值。这种“幸福”的精神力量不仅是具有统驭作用的生命力量，也是教师对自我生命的肯定、把握和确证；不仅是实现教师人生价值的动力源泉，也是教师工作成功的标志和创造并拥有美好教育人生的根本保证。 　　与所有人一样，教师追求人生幸福是天经地义的事情。但何以可能？笔者认为，追寻幸福的教育人生，就教师自身而言，需要他们在职业生涯中能够将外在的诉求与内在的尺度、教书育人的神圣使命与自我价值的实现有机结合起来，更好地完善自我、实现自我、超越自我，体现和弘扬教师职业价值和生命价值。 　　 　　一、克服职场生存病态，形成追求人生幸福的积极态度 　　 　　没有追求就没有幸福。消极、被动、不合理的追求会导致幸福病态并与幸福之途南辕北辙，不正常的教师职场会使教师在职业生活中迷失。当下我国教师的生存现状不容乐观，存在种种幸福病态，集中表现为教师主体不健康的幸福观和求福行为。 　　“幸福的最大病态是享乐主义。在这种状态下，幸福等同于俗福。”[2] 陈腐文化中及时行乐、崇尚俗福的观念，市场经济条件下的拜金主义及奢靡风气等，使得幸福病态成了当今社会一个普遍性的事实，并有不断加强的可能与趋势。许多教师在对待个体人生幸福的态度上也不同程度地沾染了幸福病态。一些教师无视幸福的精神性和超越性，只讲俗福而不求雅福，轻则降低了幸福的层次和强度，重则走向了幸福的反面。 　　与享乐主义并存的是节欲主义。不少教师自闭于对现实的顺从，人生目标不高，成就动机低下，他们对生活欲望的克制蕴含着“退而求其次”的无奈和宿命；他们对幸福的渴望不是积极地正向“趋乐”，而是消极地从反面“避苦”。加之，中国传统文化有着崇尚节制的传统，主张“存理去欲”，认为教师欲为人师表，就须清心寡欲，以苦为乐。于是，一些教师便形成无欲无求的自我暗示，没有主动发展的欲求。这不仅扼杀了教师主体追求幸福的意志努力，而且必然带来另一种病态，即以精神胜利法来寻求自欺和解脱。 　　教师对幸福消极等待而不是积极追求本身就是一种生存病态。积极追求个人幸福的教师因创造出与自己内在尺度相符合的环境或对象而获得的幸福感，是一种人的本质力量得以印证和发展的深层次的愉悦感，来得强烈和久远，并且会给与之相关的其他个体追求幸福创造机会和条件，有助于增加人群总体的幸福程度。相反，消极等待所获得的幸福则主要体现了一种外在利益，是即用即无的，它不经意地出现也会在不经意间消逝。况且，等待而来的幸福是主体无法把握的，也是没有保证的，更不会成为教师任职的持久动力。 　　幸福不是上天的恩赐，幸福只能在主体积极的追求过程中获得，甚至可以说，幸福就是主体的一种积极追求。罗素曾说过：“我们的冲动和欲望是创造我们幸福的要素。”[3] 显然，教师职业并不必然是幸福的，它的幸福依赖于教师的积极创造，依赖于教师能否在教育过程中将自己与教材、与学生、与职场环境达致完美的融合。教师幸福也并不是给定的人生幸福，而是由教师自己把握并通过个人主观努力去积极争取和追求的。 　　 　　二、完善自身心性素养，形成属于“我”的幸福尺度 　　 　　追求幸福是一个人的主体性不断增强、人的本质和生命境域不断拓展的过程。“幸福是一种能力。”[4] 幸福能力是人最本质、最核心、最内在的主体能力，是人的心性能力和生命力量的集中展示。心性是指个体心灵层面的素质面貌，是人的生命力量和能力素质的内在根基。一个幸福的人，必然是能够感受创造与成功的快乐且心性素养较高的人，反之，一个缺乏幸福体验