认识性装置与经典探源——以狂人日记 乔厂长上任记为考察对象-cognizant devices and the origin of classics —— taking director joes record in madmans diary as the investigation object.docxVIP

独创性声明及论文使用授权说明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得 广东技术师范学院 或其他教育机构的学位或证书而使用过 的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中 作了明确的说明并表示谢意。 本人完全了解 广东技术师范学院有关保留、使用学位论文的规 定，即:学校有权保留送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 同意 广东技术师范学院 将本人的学位论文提交清华大学中国学术 期刊（光盘版）电子杂志社全文出版和编入 CNKI《中国知识资源总 库》，传播学位论文的全部或部分内容。 □公开 □保密（ 年 月） (保密的学位论文在解密 后应遵守此协议) 学位论文作者签名： 导师签名： 签 字 日 期 ： 签字日期： PAGE PAGE 10 引 言 《狂人日记》[1]、《乔厂长上任记》[2]作为不同时代横空出世的文本，无疑， 历史的冲刷已将其打磨圆滑；过度的阐释和解说，业已使原汁的文学风景发生 异样的改变，更加“陌生化”。几十年的阅读和评价史，一路下来，无论是作为 审美主体的读者，还是以解构为目的的批评家，都在历史的空白处、文本边缘， 留下了自己作为“这一个”的误读感受。 《狂人日记》、《乔厂长上任记》犹如大自然的两道靓丽风景，刻印在文学 经典的石碑上，定格在属于自身的评价与阐释中。日本七八十年代非常著名的 文艺批评家柄谷行人在对日本现代文学的起源进行分析时，有个非常深刻的认 识：“所谓风景乃是一种认识性的装置，这个装置一旦成形出现，其起源便被掩 盖起来了。” “……如果‘风景之发现’是这样一种东西的话，那么，我们则 无法以所谓‘文学史’顺序来谈论‘风景之发现’”。[3]无论是从重读经典的角 度，还是从企图再认识文本源起的目的，当我踏上“知识考古学”路径时，“经 典”形成的过程，无疑，激发了我探究的欲望：两个普通的文学文本，被“经 典”的生产机制是什么？我们在接受与阐释作为“经典化”的两个文本时，认 识是否倒置？是认识的不断深化加固了“经典”的地位，还是因为“经典”是 “经”，而具有了典型化认识的功效？“风景” 背后掩藏的混沌，又具有怎样 的特质？正是这些“混沌”的因子，有效地规训了本文欲考察的两个文本对象。 论文渴求在已有研究成果基础之上，借助对《狂人日记》、《乔厂长上任记》的 全面考究，来探究“经典”被构建的可能性限度；同时，联系目前学界重读经 典文本的热潮，力图发现那片被遮蔽的“混沌”之景。 《狂人日记》、《乔厂长上任记》，作为诞生于 90 多年前和 30 多年前有影响 的力作，虽然时光迥异，具体的文化空间也相距甚远，但是，在学界已有研究 成果的观照下，对两部作品的评价，却惊人地相似和一致。[4] 我们不禁要问，“从来如此，便对么？” 第一章 主体的涅槃与“经典”的诞生 任何一部文学作品的产生，都有一个被生产的过程，《狂人日记》、《乔厂长 上任记》也不例外。当我们习惯于把文学作品当作艺术品消费时，对成型前的 考察就显得尤为有意义和价值。当我们在打捞这段历史时，似乎又回到了文本 产生的现场，触摸到过去已逝的那段时光。“经典”的诞生不是偶然的，其中经 历了客观环境和氛围的孕育，更离不开作为生产者主体自身的涅槃。具体到本 论文涉及的两个文本，笔者认为，很有必要进入到前史阶段的研究，有助于我 们考察“经典”的前现代性。鲁迅在 S 会馆中的孤独寂寥，蒋子龙屡遭挫折后 的上任，最终为两部作品的产生奠定了主体。 第一节 主体的涅槃：鲁迅、蒋子龙的心境现场 1．1．1 鲁迅：蛰伏期的“回心” 考察《狂人日记》产生前的情景，我们无法绕开鲁迅从辛亥革命到 1918 年， 发表此作品前那段晦暗不明的“蛰伏期”——寓居北京 S 会馆。对那段情形， 在《呐喊》自序中，鲁迅曾这样描述：“S 会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院 子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人 住；许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇到不少什么 问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也是我惟一的愿望。夏夜， 蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的 槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。” 端坐于古槐树下的鲁迅，研习古文字，沉浸在散发着历史霉气的古碑之中， 偶尔，艰难地抬起那沉思的头，穿过“密叶”的缝隙，与“那一点一点的青天” 对话，思想散播在灵魂的刹那闪念中，在历史与现实的双重销蚀下，“而我的 生命却决然暗暗的消失了，这也是我惟一的愿望。”“惟一的愿望”，竟然是