中学语文生命化教学策略分析-analysis of life - oriented teaching strategies in middle school chinese.docxVIP

2 2 引言 中学语文生命化教学策略研究 内涵，二是生命教育也无特定内涵和特定意义，它指的就是所有的教育。我个人以为， 这不是我们所谈的生命教育，为了表示区别，我个人习惯于把它称为‘生命化教育’， 或者称为‘生命视野中的教育’”。[1]叶澜教授也曾给教育下过这样一个定义：“教育 是直面人的生命、通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动”。[2] 这应该是生命化教育比较早而且比较权威的定义。 同时还有另一批学者提出和研究生命化教育。1993 年，著名哲学家黄克剑和教 育学者张文质对话时，提出了教育的三个向度：授受知识、开启智慧、点化或润泽生 命。从那时开始一种以生命整治学问，以生命统摄教育，以生命成全每一个具体、健 全的生命为旨归的新的教育理念开始由张文质等一批教育学者进行倡导并作了大量 研究。2001 年，一项命名为 “生命化教育”的课题实验，也从福建省城乡学校开始 后又在全国各地的学校渐次展开。 目前生命化教育，作为我国新课程改革的进一步深化，越来越引起广大教师和研 究者的重视。现在研究生命化教育，主要集中在“生命化课程”、“生命化教师”、“生 命化课堂”、 “生命化评价”和“生命化的教学论”等几大方面。语文生命化教学策 略就包含在其中。 不管是生命教育的研究，还是生命化教育的研究，都需要先弄清楚生命是什么？ 生命的本质特征是什么？ 生命是什么？冯建军教授认为：“本体生命的存在，实际上有三重生命：一是自 然生理性的肉体生命；一是关联而又超越自然生理特性的精神生命；二是关联人的肉 体和精神而又赋予某种客观普遍性的社会生命。精神生命作为一个‘中介’，将肉体 的自然生命和社会生命紧密地连接在一起。人就是由这三重生命构成的具体而完整的 生命存在，人的这三重生命是一个互为前提、互为因果、循环往复的生命流程，实现 着人与自然、人与自我、人与社会的交换和协调。”[3]中国古典儒道哲学认为生命是 从自然中超升出的天地创造精神，天地以生命为本，天地的根本精神就是不断化生生 命，这是宇宙最崇高的道德。人的生命及其蕴涵的生命精神是自然长期进化的最高成 果。生命哲学认为：生命是世界的绝对的、无限的本原，它跟物质和意识不同，是积 [1] 冯建军．生命教育的内涵与施实[J]．思想理论教育，2006，11． [2] 叶澜．让课堂焕发出生命的活力[J]．教育研究，1997，9． [3] 冯建军．生命教育论纲[J]．湖南师范大学教育科学学报，2004，3（5）． PAGE PAGE 3 中学语文生命化教学策略研究 引言 极地、多样地、永恒地运动着的。生命不能借助于感觉或逻辑思维来认识，只能靠直 觉或体验来把握。如狄尔泰认为生命不是实体而是活力，是一种不可遏制的永恒冲动， 是一股转瞬即逝的流动，是一种能动的创造性力量，这是每个人都能通过自我的内省 而体验得到的。 生命的特征是什么？“现代哲学并不执著于解决和规定生命是什么，而是探讨生 命所具有的特性，以此作为他们理论的基点。”[1]现代哲学揭示的生命的根本特性大 致包括生命的有限性、生命的无限可能性、生命的未特定性及独特性和生命的超越性。 生命是教育的起点，我们把起点弄清楚了，才能比较容易弄清当前生命化教育中 的一些问题。但是现在有研究者，由于狭隘的理解生命的含义，他们只侧重于自然生 命的理解，没有能全面理解生命除了有自然生命外，还有精神生命、社会生命。他们 把传统的知识课堂和生命化课堂完全对立。认为生命化课堂就是要关照人的生命发 展，从而认为传统的课堂对人的生命发展罪大恶极，扼杀人的天性。这实际上都是片 面的。应该说我们的传统的课堂实际上是更多的关照了人的社会生命，更多的是适应 了这社会的需要，这是由教育的功利性决定的，这是没有错的。我想当前的主要问题 是我们应该除了关照社会生命外，还要注意更多的关照学生的自然生命，特别是在基 础教育阶段。 基础教育虽然也承担使学生学会生存的责任，但其重点仍然在于促进身心的和谐 发展，为成“才”奠定基础。而建立在基础教育之上的职业技术教育、高等教育乃至 成人教育，重点应该转向生存的教育，其主要目的在于造就和培养具有谋生本领的劳 动者和建设者，成为推动社会生活发展进步的人力资源。 在语文教学中如何实施生命化教育？本人将结合当前新课改的精神，吸收新课改 的研究和实践成果，对语文教学生命化的有关问题做出阐述。具体包括语文教学过程、 教学方法、教学评价如何生命化。 [1] 程红艳．教育的起点是人的生命[J]．现代教育论丛，2003，5． 第一章 生命化教育概念 中学语文生命化教学策略研究 第一章 生命化教育概念 在我国的教育发展历史上，教育曾屈从于政治，最终流于推行极左思潮的工具； 教育也曾成为经济的附庸，导致功利与短视；教育还曾想亦步亦趋地为社会