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当代美学建构新思路 　　我国美学界试图摆脱认识论的主客两分、二元对立思维，从存在论的整体观上去重新思考审美现象的活动肇始于上世纪九十年代。朱立元先生在此间发表的系列论文中，较早地反思这种主客二分的思维方式，并将这些成果集中地体现在了他于1998年出版的《天人合一――中国古代审美文化之魂》一书中。但由于既定的学术范式的惯性作用，我国主流美学中的形而上方法和实践―认识论哲学导向依然占统治地位。从2001年开始，随着朱立元教授受教育部委托主编的“面向21世纪课程教材”《美学》一书的出版，这种情况发生了根本的变化。正如朱立元先生所说，他的美学正试图从整个哲学基础和理论框架上，实现对传统的建立在认识――实践论基础上的美学体系的突破。他的这种美学被称为实践存在论的美学。概括起来讲，有以下几个方面的特征。 　　 　　1．实践――存在论的包容性特征。 　　朱先生的美学思想本于已故著名美学家蒋孔阳先生的实践论美学。蒋先生的实践论美学与实践派主流代表李泽厚先生等人的不同处在于，首次提出了“美在创造中”的核心命题。从而在承认实践的物质性和实践的历史生成性这种实践派的一般观点的基础上，进一步把审美纳入了个体的创造实践范畴。个体的创造实践实质上是个人的精神实践，尤其适合于审美经验的构成和美的生成实际。朱立元则在蒋先生的基础上，进一步把社会的历史实践和个人创造实践与人的存在的开显即存在的感性显现结合