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徐州特色文化资源及文化产业发展思考 　　摘要：徐州的彭祖文化、东坡文化、战争文化和戏曲文化历史悠久，文化资源极具地方特色。徐州市政府以两汉文化为中心文化产业，以战争文化、戏曲文化等为特色文化产业，大力推动文化建设。因其过于注重“两汉文化”资源的开发而忽视其他特色文化资源的发掘与保护、传承，所以，本文重点探究徐州特色文化资源的价值及传播路径。 　　关键词：徐州；特色文化资源；开发 　　一、徐州特色文化资源发掘整理 　　在得天独厚的地理条件和纷繁错综的历史因素的惠泽下，徐州自古就拥有丰富的文化资源。虽然在经济改革的浪潮中，徐州取得了卓越的发展，但是由于计划经济的限制、行政壁垒和地方保护思想的约束，较于其他发达地区，徐州文化产业的总体实力依然不强，效益不高。为了又好又快地促进徐州文化产业的发展，现对徐州特色文化资源进行如下整理。 　　（一）战争文化 　　在古代，东临黄海，西襟中原，北倚齐鲁，南屏江淮的独立地理位置使得徐州成为 “五省通衢”。秦汉，有楚霸王项羽以徐州为中心，三向辐射开拓霸业；唐宋，有唐德宗为巩固统治，设立武宁军、感化军驻扎于徐州；元朝有兵马司；明清有总兵。在近代，接壤苏鲁豫皖四省的徐州土地更是见证了新旧军阀的统治更替，“剿总”和解放战争时期的三大战争之一的伟大的淮海战争。 　　荏苒几千年，以徐州为中心展开的战事约四百余起，而其中较大规模的战事约二百余起，正是印证了 “兵家必争之地 ”的名号。可谓“时势造英雄”，古往今来的大小战役更是造就了大批?鸾?、名人，使徐州成为将才的摇篮。相关战争的遗迹、遗址，如戏马台、淮海战役纪念馆、淮海战役纪念碑等，也完好保留。由此可见，徐州具有丰富而厚重的战争文化资源，无疑是文化产业发展的又一坚实基础。 　　（二）戏曲文化 　　柳琴戏，俗称拉魂腔，是起源于明清，在苏、鲁、豫、皖四省交界处，广为流传的戏曲形式。在其不超过三百年的历史中，柳琴戏经历了“周姑子”、说唱、分流、跑破、戏班、现代戏曲五个阶段，以其独特的艺术表现力和浓郁的生活气息在大众文化生活中占一席之地，成为徐州地区戏曲文化的新秀和代表。徐州市文化艺术学校、邳州市柳琴剧团、睢宁县柳琴剧团等，为了柳琴戏的传承、推广与发展，也一直在坚持不懈地努力中。经国务院批准，柳琴戏已经列入国家第一批非物质文化遗产的目录，由此可见柳琴戏卓越的文化价值。丰富一方人的文化生活，浸润在几代人血脉里的文化遗存 ―― 柳琴戏无可替代，自然其文化产业的潜在价值也就无可估量。 　　（三）彭祖文化 　　彭祖，姓?W名铿。尧封于彭城，其道可祖，故谓之彭祖[3]。传说彭祖至八百多岁在寿终正寝，而实际上彭祖是到一百二十多岁才驾鹤西去的。如此高龄，彭祖可以说是中国历史上有文字记载的第一位养生专家。 　　彭祖文化的内涵包括两方面：第一，彭祖的精神思想文化。他的思维方式、价值观念、道德标准及后人对彭祖思想的领悟、传承和发展，乃至对后世子孙和文化世界的影响，如祭祀活动、风俗习惯、民间传说等。第二，彭祖的养生文化。由彭祖创造，后人加以改进，以追求长寿为目的的养生之术。 　　徐州作为彭祖的封地，也是彭祖文化的发源地。至今都留存着彭祖庙、彭祖墓等遗迹，保留着祭祀彭祖的风俗习惯。彭祖文化很好地保留为相关文化产业的的发展奠定了基础。 　　（四）东坡文化 　　被林语堂先生称为苏轼政绩显赫、尽显干练之才的时期[4] ，正是其被贬谪，在徐州的黄楼时期。根据其文化存遗、诗文创作，得出了两点东坡文化的内涵。第一，爱民勤政的救世情怀。在苏轼短暂却坎坷的为官生涯中，他一直秉持着爱民、亲民、惠民的原则，勤于政务，刚正不阿。即使身处逆境，多被贬谪，仍然不改初心；对百姓更是不分贵贱，平等对待。第二，豪迈旷达的人格精神。别人看得比生命还重的名利，在他这儿却轻如鸿毛，尽管多遭贬黜，多遭奚落，仍能闲看庭前花开花落，笑看云卷云舒， 当真是一副豪迈旷达的气度。 　　东坡文化对个体自身思想品德的发展起到了良好的示范和指导作用，对文化产业的发展也是一种有效的约束和调节手段 　　（五）两汉文化 　　横向上，从徐州的建制、沿革来看；纵向上，从长期出土的文物、遗址来看，徐州与两汉王朝有着千丝万缕的联系。金钮龟印、银缕玉衣、龟山汉墓、楚王陵等都是徐州历史文化中的瑰宝。 　　二、徐州汉文化的开发策略 　　从目前徐州文化资源的开发与利用的现状来看，存在很多不足。造成这种局面的主要原因在我们过于单纯强调对“两汉文化”的研究，而忘了历史文化不能仅停留在对某个断面的认识、理解上。由此，造成我们在对徐州历史文化名城的内涵、定位、研究、开发和利用中，存在有一定的片面性。而如何开发文化资源成为一个重点问题。从以下五个方面探讨一下如何合理开发文化资源。 　　（一）明确主题及内容 　　汉文化包括汉乐、汉舞、