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我国马克思主义哲学史研究创新三个维度 　　〔摘要〕 主题、方法与话语体系是我国马克思主义哲学史研究创新的三个重要维度。主题创新的关键是问题意识觉醒，主要是紧扣时代脉动，从时代问题中进行创新；回归经典，从经典阐释中进行创新；回应时代挑战，在应对挑战中进行创新。方法创新的关键是方法论自觉，主要是基于对象性质选择适合的研究方法，从路径依赖到方法论自觉，从诠释走向建构。话语体系创新的关键是话语自觉意识增强，主要是话语表达从教条主义、权威论和独断论走向开放、包容和多元，话语形态在政治形态、学术形态和大众形态相统一中推进马克思主义哲学中国化，话语建构着力构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学学术话语体系。 　　〔关键词〕 马克思主义哲学史，主题，方法，话语体系 　　〔中图分类号〕A81 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2016）02-0024-04 　　马克思主义哲学史不仅是马克思主义基础理论研究的重要组成部分，也是马克思主义一级学科马克思主义史重要的研究方向。因此，深化对马克思主义哲学史的研究，有助于全面把握马克思主义的来龙去脉，也有助于精准理解马克思主义哲学的精髓。经过改革开放30多年的探索、积累和发展，我国马克思主义哲学整体图景和研究面貌均发生了巨大变化。就研究主题而言，基本实现了问题域的拓展与转换；就研究方法而论，初步形成了多样化的研究取向和个性化的研究风格；就研究话语而言，初步具有了话语自觉意识和话语创新意识。构建当代我国的学术话语体系是学者的光荣使命。基于此，有必要对马克思主义哲学史进行清理与总结、反思与前瞻，从而发展马克思主义。 　　一、主题创新：问题意识觉醒 　　问题是时代的声音和实践前进的脉动，也是学术研究的指示器和催化剂。21世纪，面对当前陷入危机的资本主义和西方现代性，重新研读马克思的思想，发掘其哲学理论中的本真精神与本质力量就成为新的时代需要。自1978年改革开放以来，我国马克思主义哲学研究取得了长足进步，但在总体上并没有完全达到我国实践发展所要求的理论水平。因此，我国马克思主义研究者需要加倍努力。当前，关键是厘清我国现代化的生活基础与哲学基础。 　　（一）紧扣时代脉动，从时代问题中进行创新。深刻理解和精准把握时代问题始终是马克思主义哲学发展和创新的重要途径。近年来，我国先后研讨了“马克思主义哲学中国化”“中国道路与马克思主义哲学研究”“人?生态?发展：马克思主义哲学史的视域”“马克思主义研究：经典与现实”等主题，这些主题既反映了学术与思想的逻辑，也折射了现实与实践的逻辑，同时还体现了学术思想与现实实践的紧密互动。不可否认，在学术竞争成为新常态的时代，我国的马克思主义哲学研究者提出了一些重大现实问题。从研究主题看，有主体性哲学、人学、生存哲学、文化哲学、价值哲学、交往哲学、社会哲学、历史哲学、政治哲学等；从研究范式看，有“回到马克思”“回到原生态的马克思”“重读马克思”“走近马克思”“走进马克思”“哲学范式转换”等；从哲学形态建构看，有“实践唯物主义”“类哲学”“人学”“生活哲学”等。可见，就研究主题而言，我国马克思主义哲学研究基本实现了问题域的拓展与转换，其实质是从经典文本解读逐渐走向其与现实逻辑的互动。 　　从历史维度看，马克思主义哲学研究大体经历了“革命何以可能”“解放何以可能”和“正义何以可能”等主题，这些研究主题大体上与“时代问题”是内在契合的。概括起来，19世纪中叶马克思所面对的时代问题主要是“资本奴役劳动控制社会”，结果必然导致“与财富的空前增长相伴随的贫穷的增加”和“大规模的生产能力与大规模的贫困并存”。当时马克思认为，“革命”是问题的解决之道。因此，马克思得出“必须寻找资本主义制度的替代物”的结论。在资本主义时代，货币是一切权力的权力，“商品拜物教”“货币拜物教”和“资本拜物教”是资本主义社会普遍的“社会心理”。这一时期哲学的主题就是“革命何以可能”。20世纪，马克思主义所面对的时代问题主要是解放，必然导致“人的解放”的出场。无论是政治解放，还是社会解放，乃至人类解放，均是马克思追寻“解放何以可能”的理论努力。21世纪，马克思主义所面对的时代问题主要是促进社会公平正义，即“正义何以可能”。其实，正义绝非西方自由主义政治哲学的专利，马克思主义政治哲学同样也可以有正义理论。在当代我国语境中，马克思正义的理论形式主要是批判，其主旨在于解释世界，而马克思正义的实践形式主要是革新，其主旨在于改变世界。在这两方面，我国马克思主义研究者还有很多工作需要做而且应该做。 　　（二）回归经典，从经典阐释中进行创新。回归经典是学术研究之正路。回归经典的要义就是掌握马克思主义哲学的精髓而不能断章取义。马克思主义哲学研究应该关注马克思本人提出的“资本奴役劳动控制社会”问题。从马克思