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微信朋友圈投射机制和注意力传播扩散模式 　　摘 要：本文以社会心理学视角，运用苏忠福“投射的观念外向随意安放说”理论和米德“自我”理论，对微信朋友圈的用户个人心理及行为变迁进行梳理和分析，提出在自我和自省机制作用下，微信传播者个人在信息传播历程中经历着由最初使用时 “以传播者”为中心的随意投射传播，逐渐转向成熟期“以受众”为中心的注意力传播的变迁过程，在此基础上，本文提出微信朋友圈的投射注意力传播扩散模式，以期唤起读者共鸣，深入认知和理解微信朋友圈的个体传播行为。 　　关键词：微信朋友圈；投射；自我；自省；注意力传播 　　中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2018）03-0061-03 　　社交媒体自诞生（1971年第一封电邮）至今，已有近半个世纪之久。随着智能手机的出现和普及，基于用户生产内容（UGC）和交换意见的社交软件应运而生。微信，自2011年诞生，至今已有6年，根据《2017微信数据报告》显示，截至2017年9月，微信用户数超9亿，成为国内首屈一指的社交软件。根据CNNIC《第41次中国互联网络发展状况统计报告》显示，朋友圈作为微信的一个主要功能，在天涯、豆瓣、知乎、微博、QQ空间等所有社交应用中，使用率最高，达87.5%。微信朋友圈成为用户安放和展示观点、经验、意见、见解的便捷平台，这种安放和展示背后隐含着传播者的什么心理机制？随着朋友圈成员多元化和身份多重性发展，微信由熟人强连接关系的延伸，逐渐演变为强、弱关系的多元延伸时，用户的传播心理和行为会发生什么样的变迁？本文尝试去做一些探索。 　　一、“投射的观念外向随意安放说” 　　“投射”（Projection） 概念由弗洛伊德于1894年提出，用以分析及了解“说者的内心世界”。华中师范大学心理学教授江光荣认为投射是个体自我对抗超我时，为减除内心罪恶感所使用的一种防卫方式[1]。中国人民大学心理学教授张小乔认为投射即个体将自己的某种罪恶念头，或有某种恶习，反向指斥别人有这种念头或恶习；或者把自己所不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到别人身上，指责别人这种性格的恶劣及批评别人这种态度和意念的不当[2]。显而易见，作为精神分析领域的投射，强调的是把内心不好的或者不能接受的一面进行投射，重点在于强调进行心理防卫或者寻找代罪羔羊。 　　济南大学苏忠福教授在《投射研究》一文中指出，弗洛伊德是对一般投射做了特殊理解，他给投射给出了新的理解，提出“投射的观念外向随意安放说”，指出：投射是人们把自己的某种观念随意地安放到相应外部对象上去的操作过程，人的各种观念、感觉、思想、意愿、情感等，都可以是人的“投射物”[3]，所以投射绝不仅仅限于恶的一面。相应的外部对象是什么样子？在苏忠福的文中，如图腾文化、神话文化、宗教、形而上学、各种名称、对事物的理解、本质与现象等都是人投射的成果。在社交媒体时代，毋庸置疑，各类社交媒体便成为人们外向“安放”观念非常便捷和重要的人造载体，微信朋友圈则是其中最为主要的一种，朋友圈中呈现出包罗万象的图景便是投射成果。这种基于投射心理的外向安放具体体现为朋友圈中的传播行为。 　　二、微信朋友圈用户投射传播的心理变迁及行为变化 　　朋友圈作为使用最普遍和使用率最高的社交媒体，承载着用户社交形象建构的主要功能，用户通过自己观念、情感、态度、意愿等在朋友圈中的“安放”，来树立自己理想的社交形象。在这个过程中，其投射安放会受到内外部因素影响，使其心理和行为发生一定的变化：由最初使用时的“以传播者”为中心的随意投射传播逐渐转向成熟期“以受众”为中心的注意力传播。 　　（一） 以“传播者”为中心的?S意投射传播 　　“投射的观念外向随意安放说”里的“随意”，强调的是投射行为是按照投射者的主观意愿展开的，是以传播者为中心而开展的一种行为，体现的是传播者企图影响受传者的一种意愿。 　　在朋友圈发轫之始的信息传播行为中，传授双方基于新技术带来的新鲜体验，在态度上处于欢欣鼓舞，缺乏免疫力阶段。在该阶段，传播者在随意投射的心理机制下，无所不包鸡零狗碎地将触动自己神经的瞬间――工作中的成与败、学习中的得与失、生活中的美与丑等等，全方位将日常生活中发生的事情和心理轨迹“安放”于朋友圈平台，认为受众也会与己有共鸣。当然，另一方用户的受众极易受到朋友圈信息鼓舞和感染，情绪高涨，对信息照单全收，点赞、评论一浪接着一浪，信息传播产生了较强的效果。该阶段信息传播过程中，隐含着的传播逻辑如图1所示：事件X进入传播者视野，触发某种观念形成或者刺激某些情绪出现，传播者随意投射、推己及人，认为圈中朋友也会对该事件形成同样态度，于是，在这种投射机制作用下进行朋友圈信息“安放”。受传者R的点赞、评论等积极反馈会正向强化传播者的投射效果，