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我国特色艺术经济资源价值探究 　　问题的提出 　　北方土地大面积开发较晚，且北方民族较少受其他文化的影响，因此原始社会的活态文化艺术得以保存。现在发现的仅仅是一部分，还有更多的原始活态文化需要去抢救和挖掘。 　　萨满教起于原始渔猎时代，我国北方地区是萨满教分布的核心区域，萨满文化千百年来在北方先民的意识形态中产生着极为重要的影响，对所信仰萨满教的诸民族后世的民族文化产生了深刻的影响。 　　萨满文化研究是一门国际性的学科，近年来已成为国外的研究热点。据统计，目前世界上有数十个国家和地区存在萨满文化现象，因此，萨满文化也是一种世界性的历史文化现象。 　　在我国，萨满是北方少数民族特有的文化，具有鲜明的地域特色。满、蒙古、锡伯等少数民族历史上都信仰过萨满文化。在民间艺术形式及其他资源之中，萨满艺术有较深的经济与品牌开发价值。 　　原生态艺术资源 　　北方民族先民虔诚信仰的原始宗教萨满的多元神崇拜观念，与生产生活有着密切的关系。由于社会生产力的极端低下，原始先民在漫长的社会劳动和生活中，无力与强大的自然力抗衡，于是幻想在人周围有一种超自然的力量主宰一切，并认为自然的东西都有灵魂，是他们控制着人类，给人类带来幸福或灾难。 利用各种方法举行祭祀，向神灵祈祷、膜拜，于是产生了原始宗教，即萨满教。 　　在古代岩画及遗物中，对鸟的崇拜是萨满教的一个突出主题。从形式上看，有水鸟、鹰、乌鸦等，西伯利亚那乃人认为鸟是万物之灵。通古斯各族普遍把鹰看做萨满的化身或后裔，鹰也是北方游牧和狩猎民族的图腾。在满族某些姓氏所供奉的鹰格格，是鹰头人身的母体神像，说明它是远古母系氏族社会时期留下的氏族鹰图腾（关志伟，2006）。 　　图腾面具是北方民族文化的稀世珍贵遗产，是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具，由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。 　　这一珍贵遗产，不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，而且开启了新的研究领域和方向，它也为旅游经济和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。 　　东北大秧歌有自己的源头，是萨满舞的进一步提炼和升华。萨满舞是广泛流行于东北亚的原始舞蹈，东北是其发源地之一。萨满舞有三大因素被东北大秧歌所吸纳：一是以女性为主角的二人构形，二是二人转迷狂沉醉的舞蹈形式，三是二人的模仿方式。 　　二人转这种东北民间艺术，之所以长盛不衰深受广大人民群众的欢迎，就因为它不仅仅是一种娱乐的艺术形式，还是一种文化传统的原型，一种艺术象征的符号。正是这种文化传统原型、艺术象征符号表现着一种文化心理和集体无意识愿望，才使二人转具有其他民间艺术所没有的巨大艺术魅力。在目前二人转舞台上，神调演唱及其演化的演出形式深受欢迎。演员身着萨满跳神服饰，在激烈的曲调伴奏下跳动旋转，晃动腰铃，极高地调动了观众的情绪。近期在全国形成了一股强劲的东北风，同时也给地方区域带来了巨大的经济效益，目前不同规模的地方戏院都比较火爆。 　　地方品牌资源 　　做大做强萨满文化艺术产业，是北方地区优化经济结构、推动经济发展的最佳切入点；是推进资源转化、壮大经济总量的最佳突破点；是发挥民族优势、打造特色经济的最佳立足点。 　　“乌日贡”节是赫哲族的盛会，1985年发起于黑龙江同江街津口，“乌日贡”意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间一般在农历五六月间，历时3日，地点在赫哲族聚居区轮流。节日的白天主要是体育竞技。有游泳、划船、撒网、拔河、叉草球、射草靶、射箭等。入夜，江边燃起堆堆篝火，举行群众性的聚餐宴饮和歌舞晚会。人们跳起天鹅舞、萨满舞、鱼鹰舞、神鼓舞。热情奔放的舞姿伴以曲调悠扬的歌声，尤其是萨满风情舞蹈表演，更加激动人心，给游客留下了深刻的纪念。“乌日贡”以传统文化经典品牌，不断提高赫哲族的文化品位，彰显了赫哲族独特的魅力。 　　吉林省伊通的萨满世界文化旅游商贸城，是一个具有全局带动意义的满族文化产业龙头骨干项目。加强了对以萨满文化为主的满族文化资源整合利用，把“萨满世界文化旅游商贸城”融入到了全省经济发展的整体格局之中。伊通地处吉林省中南部，是长白山文化旅游线路的中间地带，把“萨满世界文化旅游商贸城”融入到全省经济发展的整体格局，就是利用伊通的区位、旅游、交通等优势，发挥“萨满世界文化旅游商贸城”的点、线、魂作用，把满族文化作为伊通经济发展的灵魂，形成吉林省经济发展的新特色、新亮点。 　　一些萨满教音乐、舞蹈、神话传说等经过一段时间的艺术化过程，变成了民间文学和民间艺术，以民间艺术作品的形式流传于后世。如蒙古族歌舞“安代”，最早是萨满治病的跳神仪式之一，几经变迁而成为独立