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心理资本视域下独立学院学生抵御宗教渗透路径分析 　　摘要：宗教渗透在本质上是境内外敌对势力打着宗教的旗号，通过传教的方式颠覆人民群众的世界观、人生观和价值观，从而达到破坏社会主义制度、颠覆人民政权之目的的一种恶意行为。独立学院学生，由于其理想与现实的较大差距，与母体院校的学生相比，更容易受到宗教渗透。因此，揭示宗教渗透的本质，分析大学生宗教信仰的心理成因，从心理资本视角探讨独立学院大学生有效抵御和防范宗教渗透路径，对维护社会稳定、坚定大学生社会主义信念具有极其重要的意义。 　　关键词：宗教信仰;宗教渗透;心理资本 　　中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）03-0049-02 　　宗教在本质上是一种颠倒的世界观，但其所构建的美好的彼岸世界对在现实世界中有各种不如意的人们来说，正好可以从中获得一定的心灵慰藉。境内外敌对势力正是利用宗教的这一本质，通过宗教渗透的方式来破坏中国的现代化建设，阻止中华民族的伟大复兴。目前，高校大学生已经成为敌对势力进行宗教渗透的主要对象之一。而心理资本相对弱小的独立学院学生，又是比较容易受到宗教渗透的群体。因此，独立学院在教授学生专业技能以提升竞争力的同时，更应该注重培养学生的心理资本，以抵御敌对势力的宗教渗透活动。 　　一、“宗教渗透”的本质 　　关于“宗教渗透”的概念，有学者从文化意义上的广义宗教渗透、政治意义上的一般宗教渗透和资本主义针对社会主义的狭义的宗教渗透三种历史形态作了界定。[1]他们认为文化意义上的宗教渗透，无论是古代还是现代，无论是中国还是外国，都是普遍存在的。这种宗教对民族文化的渗透构成了统治者进行恶意宗教渗透的文化基础和前提。政治意义上的一般的宗教渗透则是历史上各阶级有意无意利用宗教所进行的政治渗透活动，“是资本主义向社会主义进行宗教渗透的历史原型”。而狭义的宗教渗透则是指境外敌对势力对我国所进行的宗教渗透活动，即“以颠覆中华人民共和国政权和社会主义制度、破坏祖国统一为目的的反动政治活动和宣传，以控制我国宗教团体和宗教事务为目的的活动和宣传，以及在我国境内外非法建立和发展宗教组织和活动据点，而不是指宗教方面的友好往来”。[2]（P.194-195）莫岳云、李娜认为，“所谓宗教渗透，是指境外团体、组织和个人利用宗教从事针对我们国家宗教界、宗教信仰和宗教政策的各种违反我国宪法、法律、法规和政策的活动”。[3] 　　培养社会主义事业的建设者和接班人是我国高等教育的主要目标，这就要求大学生要树立正确的人生观、价值观，坚定共产主义信念。而宗教向大学生群体的渗透，无论从哪个方面理解，都是与我们的培养目标背道而驰的，“境外宗教在我国高校的渗透，使我国的主流价值观在高校的传播受到了冲击和挑战”。[3]从以上的论述，我们不难发现，向大学生进行宗教渗透的本质，只不过是境内外敌对势力，打着宗教的旗号，以文化传播和交流为名，使大学生在思想认识上产生混乱，进而动摇马克思主义的主导地位，最终达到破坏社会主义制度、颠覆人民政权之目的。 　　二、大学生宗教信仰的心理成因分析 　　调查显示，近年来，高校呈现“宗教热”的现象，各高校大学生信仰宗教的人数多则高达45%，少的也有10.11%，一般都在20%左右。[3]虽然他们信仰宗教的原因各种各样，但都可以归因于心理资本的弱小。 　　首先，从宗教的终极关怀来看，宗教所构想美好的彼岸世界正好弥补了现实世界中理想与现实的差距。许多大学生看到了社会上存在的问题和一些表面现象，而对其深层原因又无法理解，从而表现出对社会的失望，对现实的逃避，在宗教诱导下，最终选择了信仰宗教。此外，有些大学生由于在大学期间遇到各种各样的问题，自已无法解决，于是乎也借助于宗教。 　　其次，从大学生所处的社会环境来看，市场经济导致的“经济人”异化使部分大学生对我国主流价值观念产生了怀疑，这为敌对势力利用宗教宣传，攻击马克思主义，诋毁社会主义制度提供了现实的土壤。“经济人”最初出现在亚当?斯密的著作中，原意指在经济行为中追求利益最大化的个体。本文借用此名词，指代在社会主义市场经济条件下的经济行为个体。众所周知的是，改革开放之前，人民群众的个人利益是被打压的，大家只为一个目标努力――为无产阶级和人类的解放而奋斗，强调的是集体利益、国家利益和阶级利益。可问题是，离开了个体的集体、国家和阶级又在哪里呢？整体由个体组成，离开了个体，整体也就变得抽象了。而改革开放之后，党和国家承认个体的利益，并以法律的形式明文规定：公民的合法财产不容侵犯。被打压的个人利益终于被承认后，在市场经济条件下，个体对利益的追求也由于长期的打压而走向另一个极端，经济人被异化了。部分大学生在道德观念上也由此陷入了困境，并开始寻求宗教的“帮助”。 　　最后，从大