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我国未成年人思想道德建设制度性障碍及对策 　　[摘要]未成年人思想道德问题的产生，归根到底是制度的变革与社会发展的不协调所造成的：人口政策的局限，导致家庭道德错位；收入分配不公，导致精神缺失；考试制度陈旧，导致德智失衡。加强和改进未成年人思想道德建设，必须坚持“三个主体，三个补充”，即在教育的渠道上，以学校教育为主体，以家庭教育为补充；在教育的对象上，以未成年人教育为主体，以一定范围内的成年人教育为补充；在教育的评价上，以人的自由全面发展为主体，以人的个性发展为补充。 　　[关键词]未成年人 思想道德建设 制度性障碍 　　 　　“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”这是近代学者梁启超先生在《少年中国说》中提出的一个著名论断。未成年人作为一个特殊的群体，他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族的命运。为了推进未成年人思想道德建设，我们党制定了一系列重要的方针政策，采取了一系列行之有效的措施，积累了十分丰富的经验。然而，新世纪的未成年人思想道德，并非如我们所期待的一样。究其原因，以往的研究者们已从家庭、学校、社会环境、教育理念等多方面因素进行了论证分析。本文则试图以政治学的视角，从制度体制的角度，对未成年人思想道德教育作一些探讨与分析。 　　 　　一、不能回避的现实：当前未成年人思想道德存在的主要问题 　　 　　目前，我国有未成年人3亿多。在他们身上，梁启超所寄望的进取、日新、盛气、常思将来、常觉一切事无不可为等气质都依稀可见。与此同时，由于受利己主义、拜金主义、享受主义价值观的影响，有的未成年人忽视自身道德人格的修养，滋生出一些有悖社会道德的思想和行为。突出表现在以下三个方面。 　　1.传统道德淡化。审视中华民族悠久灿烂的民族文化，我们会发现在民族文化中蕴涵着许多深刻的德育内容。这些内容体现了中华民族的民族精神和气节，构成现代思想道德教育的重要组成部分。然而，忠信孝悌礼义廉耻等古人道德修养的终极追求，四书五经、诗词曲赋等传统文化的精髓要义，天下兴亡，匹夫有责的历史责任，孔融让梨的传统美德，已经离我们越来越远了。这种对传统文化和道德的淡化感，使得青少年在道德人格方面容易偏见，还容易导致民族虚无主义的产生，甚至会导致民族自信心的丧失。 　　2.个人主义膨胀。表现为凡事以自我为中心，处处为自己考虑，事事只顾自己，缺乏换位思考，缺乏大局意识，对集体漠不关心。在他们脑海里，国家、社会、集体的观念已变得非常淡薄，取而代之的是强烈的个体意识和个人价值实现欲。他们很冷漠，很自私，除了自己切身的事情之外，其他大至国际形势小至校园动态，一概与己无关。这种情况其实很可怕。当一个国家的民众不以这种极端的个人主义为耻，反以为荣时，当社会里的每一个人都被极端个人利益完全充斥了头脑时，一定预兆着末日的来临。 　　3.思想行为叛逆。“人在少年，神情未定”。未成年人的道德发展与其成长相一致，呈现出“认同―反叛―创造”的特点与规律。生活中稍不如意，便采取各种极端方式进行抵制反抗，抽烟、酗酒、逃学、讲哥们义气，甚至离家出走。更有一部分人法制观念淡薄，自控能力、鉴别能力较差，又不愿意与家人沟通，与老师沟通，很容易受社会不良风气的影响，打架斗殴，偷扒抢劫，甚至暴力相残。 　　 　　二、难以破解的难题：未成年人思想道德建设的制度性障碍 　　 　　未成年人思想道德问题的产生，就其根源来说，是制度性障碍问题。这些制度性障碍，主要体现在人口与计划生育制度的失误，收入分配制度的不公平以及考试制度的不合理等。 　　1.计划生育造成家庭道德错位 　　中国的人口政策，造就了独特的家庭结构――独生子女家庭。在这种家庭中，对未成年人的教育往往呈现出两大趋势：一是把孩子视为掌上明珠，把他们当成“小太阳”、“小皇帝”，生怕他们受了委屈，生怕他们吃亏，从而尽一切可能去满足他们的物质生活需求。我们经常提到独生子女的“四二一综合症”，就是因为独生子女被上面的父母和爷爷奶奶、外公外婆的爱包围着，养成了“只知受爱，不知爱人”的不良习惯，进而形成极端的自私自利心理。二是家长“望子成龙”、“望女成凤”心切。在许多家长的心目中，对于孩子的教育，已从德才兼备向注重学习成绩，尤其是专业成绩偏移。至于思想道德教育，在家长眼里是无足轻重的，也从来没有哪一位家长要求孩子把思想品德课上好。这样，就很容易使孩子产生一种错觉，总认为父母关心自己是天经地义的事，好吃的要自己先吃，好用的要自己先用，好玩的要自己先玩。久而久之，想改也难了。 　　2.收入分配不公导致精神缺失 　　邓小平指出：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的。如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。改革开放以来，我国的收