怎样迈出实践共生跬步.docVIP

怎样迈出实践共生跬步 　　摘要：从共生人的特质、共生思想与主流思想的关系，实践共生的具体步骤着手研究共生思想形成以后的共生实践问题。研究认为国内、国际环境需要共生思想的发展，在此基础上提出实践共生的两大方法，即学科化和实践步骤，促进共生思想逐步与现实生活相结合，不断推进共生事业。 　　关键词：共生思想；共生实践；共生人；共生论；共生理性 　　中图分类号：C0 　　文献标志码：A文章编号2016 　　[GK-2！-2] 　　以中国社会学2014年年会举办的首届共生社会学论坛为标志，中国共生社会学诞生已经整整两年了。它聚集了自20世纪70年代以来全国30余位共生社会学专业学者，在学科建设上也形成了研究中心。既然它已从社会学学科上站立起来，就要求充分运用、发挥社会学的优势，那就是它的观点的实证性，对社会实际生活的实践性，以期对实际生活确有帮助。从思想观念上宣传普及共生理性，在行动上不断实践异己共生，也许现在不为更多人所理解，但这种积极因素在和平发展的世界大潮流和各种纠结的矛盾斗争中不断增长则是显而易见的事实。 　　一、共生人的特质 　　对于共生――这个关系人类总体的理论来说，一下子付诸实践是一个相当不容易的事。国际间各国都只是处于程度不同的利己主义，用非友即敌的不共生的惯性思维剑拔弩张，进行军备竞赛，步步走向战争与恐怖；市井里弄，家长里短间，也都是零和游戏、尔虞我诈、争斗得死去活来、纠结难解。第一批怀着人类共生胸怀的学人，面对严峻的不共生社会的普遍不与共生的心态，感到有志难酬，甚至是一筹莫展，实践共生可说是难如登天。这就是共生被说成是幻想、乌托邦、痴人说梦等的原因。因此，实践共生本身就是个极大问题，甚至比一国振兴还要困难得多，主张共生的人要践行共生，首先得作好各种思想准备，一是要了解践行共生的长期性；二是要了解它的复杂性；三是要认清它的层次性，即各种不同情况的对待方法；四是要有一以贯之的坚韧性等等。主张共生的人要准备着被各种善意与恶意并存的打击而被看成是疯子、傻子、苦行僧之类。 　　此中道理乃是因为共生思想在宏观上以人类的命运为命运，而微观上又要落实到不同于现实社会的不共生或反共生的人和事：要让人们世世代代习惯于只有我的家、亲人、族人、同教、同信仰、同兴趣、同追求才能相亲相爱，而对他人、他家、他族、他教、他党、他派、他见的存在和诉求则是漠视、忽视的，在利益一冲突就仇视、敌视，甚至是蔑视、鄙视的态度的人文环境中，推行互惠双赢、和平共生的思想必然要与几千年的“非我族类，其心必异”根深蒂固的思想发生严重冲突。他们看不到人我关系中更本质的合作共生、互助双赢的共生本质。 　　我们的社会，总体而言，是生活在人的感情层次中，即爱恨情仇的环境中，除非是很有远见的学问家、政治家、实业家，很少人能用共生理论去考虑我、你、他三者关系。根据共生论对人性内容层次的分析，人具有生物性、群性、感性、识性、理性、悟性等6个层次。多数人是跟着自我感觉走，即在识性以下。理性在历史上的发展也有它漫长悠久的过程，中世纪以后研究问题的科学理性是自古就有的伦理上的宗教理性（当然这并不是完全的，而是夹杂着灵性或者神性成分）发展与斗争而来，直到资本社会的经济理性。共生论提出共生理性，即目的论的人类共生与方法论的科学理性的结合。共生论尊崇的理性精神是既有价值理性，又有工具理性的有机统一。只有树立共生理性的坚强信念，才能迈开实践共生的脚步，其核心是异己能共生的思想，实践上就要在异己共生上下大功夫。 　　举例说，有人给你提出不同意见，你是秉承共生原则，充分尊重他的发言权，认真倾听，还是本能地排斥呢？这就是共生的第一步，你连他的话都听不进去，怎样与他共处、共生呢？人们承认“换位思考”是解决纠纷的好方法，但为什么要换位思考？你能说出你的经验，但不知其逻辑关系，共生论能给你以充分的解释。因此，用共生理性解决问题是长久的、牢固的，有着共生理性的人换位思考是常态。 　　具有共生理性的人才能成为新人类，它是高度文明人的体现，未来社会的人将是这样的人，我们称之为共生人，这里不妨将《共生论》中关于共生人的思想、言论、行为以及精神境界转述如下[1]。 　　共生新人类是按自然发展的法则，由人性层次向上提升的共生道德和理性思维的途径，尊重主体自由选择，通过长时期的双因双化（外因内化、内因外化）所形成的结果，是人们逐步演化而成的。表1是复杂的共生特质清晰地表述为共生人对6个不同对象的4个层面，24种不同答案，作为一种举一反三的展示。 　　对于未来和谐社会共生人的具体特质是很难全面论述的，以上表中的举隅只是凸显现在共生与不共生的行为、语言、思想、精神4个方面的差异性，以作为对共生人概括认识的参考，在共生道德的品位提高中，加强这些方面的努力。