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择业中能动性探析 　　摘 要：我国社会发展正处在历史转型期，高校毕业生面对着巨大的就业压力是必然的，就业难具有暂时性和阶段性特征。很多青年朋友在社会主义市场经济的大潮中迷失了自我，找寻不到未来世界的方向，人的能动性被遮蔽了，重读马克思的《青年在选择职业时的考虑》，感慨颇多，或许我们能从此文中得到些许借鉴，以期挖掘我们的能动性特质。 　　关键词：择业；能动性；实践 　　中图分类号：B-49 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）28-0062-02 　　《青年在选择职业时的考虑》是1835年8月，马克思在特里尔中学毕业前完成的一篇文章。这时的马克思还深受宗教思想的浸润，还未形成理论上逻辑思辨的能力，但他的作文中处处洋溢着浓郁的人文关怀和对自由的向往。他的人生目标和价值立场已经比较鲜明，“选择了最能为人类而工作的职业”[1]459，马克思自觉不自觉地埋下了为全人类的解放而奋斗终生的种子，最后他用不懈努力的一生兑现了最初的誓言。马克思对事物认识的深刻性，对人类未来的高瞻远瞩，以及他作为一个青年人所具有的远见卓识值得我们钦佩。一个年仅17岁的中学生就预言到：“面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”[1]459-460见古思今，我国社会发展进入了一个新的历史时期，高校毕业生面对着巨大的就业压力，很多人在物欲横流的社会面前，变得彷徨，找不到未来世界的方向，人的能动性被外在的充满诱惑力的世界所扰乱、所遮蔽。我们需要解蔽，需要挖掘人之为人的能动性特质，能动性是人区别于物的属人的特性，表征了人之为人的类本质的意义。 　　中学时代的马克思在宗教信仰的语境下来阐发人的能动性选择的重要性，“神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”[1]455任何伟大理想的实现都要先从选择开始，这一点使有意识的人区别于只能按照本能生存的动物。人可以选择自己的生活方式、生活态度、人生目标。如果说人有意识的选择是一种必然，那么就要有选择的应然以及所以然，人的一生应当如何度过，如何超越自身的肉体原则，寻求那深藏在人性中的本质的存在。“人最宝贵的东西是生命，生命每个人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”[2]232人的存在是对一般自然存在物的超越，人按照人所要存在的方式实现着对世界的改造，我们的人生态度要积极、主动，人生目标应脱离世俗的功利主义、拜金主义、享乐主义等负面观念的纠缠以及原始肉欲的羁绊，追逐那“共同的目标——使人类和他自己趋于高尚”[1]455。 　　人的能动性“是人的活动区别于物的运动和一般动物活动的一种本质性的特点，亦即它反映和标志着实践活动的‘属人性’的特点。”[3]148是人的主体性活动的特质，也是人区别于动物的本质特征。在《实践唯物主义研究》中，能动性包括五个方面：自为性、自觉性、自主性、自由性、自创性。马克思在《青年在选择职业时的考虑》中讲道：“这种选择是人比其他创造物远为优越的地方，”[1]455中学时代的马克思的思维方式已经表现出了人这个物种所特有的自主性，或者说此时的马克思已经把神悬置，表现出了自觉而自为的一面。我们广大青年朋友是新生的社会力量，具有时代气息和能动的生命力，应当自觉地意识到现实世界的存在状况，当下时代的局限性，要自己主宰自己的人生，唤醒自己强烈的自主意识与自主能力，不要让外在的消极的力量支配、奴化，占有人之为人的类本质，更不要让一些不尽如人意的社会现实消解了人的斗志。马克思在文章中提到了“精神原则”和“肉体原则”的冲突，这也是人在择业时面对的理想和现实之间的抉择问题，很多人经受不住现实世界的考验，放弃了自己的理想，往“物”的世界沉沦，“被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念号召他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。”[1]456人自我的能动性慢慢缺失，人变成了工具、手段。人自我的救赎首先缘于人是一种有自觉意识的存在物，人具有超验的一面，人能自觉意识到外在世界的发展状况和人自身存在的不足，适时作出调整，自觉地调节思想和行为过失，控制人的违背社会发展规律的活动。 　　“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”[4]96。青年人要自觉意识到当前的就业压力，转变就业观念，正确分析社会发展的现实状况，不走极端，既不萎靡不振也不好高骛远，适时地作出就业调整，跟上社会发展的脚步，适应当前的就业压力。人的自为性又为人自觉意识到的计划、目的付诸实施提供了可能性。社会化大生产的实践活动中，人通过交往活动构建