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文化生态民族文化传承研究一个视角 　　摘要：文化是环境的产物，文化的发展是文化与环境互动的过程。在新时期文化变迁的背景下，研究民族文化传承应从整体的观点出发，以文化生态为参照，从文化主体---文化生态---文化传承三者的互动关系中，解决民族文化传承有关理念，以期在此理念下实行有效的操作运行模式。 　　关键词：文化生态；传承；发展的保护 　　中图分类号：C95-05 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2002)04-0106-04 　　在我国现代化进程中，各民族传统社会将实现现代化转型，民族文化怎样在变迁的历史条件下传承下去，是人们极为关注的问题。从多维视野来审视民族文化的发展问题，可以发现，民族文化的发展演进是作为文化主体的人和文化本身及环绕二者的环境之间互动的历史，三者构建了一个文化---环境---人的复合生态系统，文化就是在三者动态平衡的时空中不断演进的。因此，民族文化传承的研究不能脱离其文化生态，要把民族文化置于文化生态这个相互联系相互作用的系统中进行多维的综合考察，探讨文化生态怎样制约了文化传承，而文化传承又怎样在与其生态互动中进行，这样才能进行文化传承的有效操作。 　　 　　一、文化生态 　　 　　众所周所，一个民族的文化生成和发展离不开特定的环境，这一特定的环境综合了该种文化生成发展所必需的一切要素，它就是该种文化的生态。民族文化的生态具有民族文化的母体作用，文化总是在母体中孕育生发并赋予了母体的特性。离开母体，文化无由产生，而产生之后的文化若不与母体调适，也将缺乏前进的动力和可能，成为静止僵死的东西。换言之，文化是环境的产物，其发展是与其生态系统调适以求平衡的过程，二者是辩证统一的。所以，从生态视角来考察民族文化传承发展，是必要的、可行的。 　　生态原是生物学上的概念，是指生物群落及其地理环境相互作用的统一体，生态学研究有机体与环境辩证统一关系。生态引入到人类学、文化学等人文科学后，不仅表明文化的生态学上的自然环境意识，也标志了文化的人文环境因素的作用，同时更成为一种综合的思维方法，即文化发展是文化与环境互动的全过程。因而从人类文明的发源与自然环境如气候、植被、水文、山川走势等方面寻求文化形成的自然环境烙印，从自然环境的角度阐释文化的特质，是某些对文化现象进行生态学透视之作中共同关心的问题。如生态人类学认为其研究不只限于研究人与自然环境的关系，同时还要弄清它们与文化的作用。生态人类学始终关注不同的社会集团与各式各样的环境之间的互动作用。①在现代社会中，随着现代通迅传播手段的发展，原来以自然为屏障的单一封闭的狭小村落文化环境日益被突破，他族政治、经济、文化等共时性因素无所不在，成为比自然环境更强有力的对文化的制约因素，文化生态的指向渐趋人文化，人们更为关注一种文化的社会文化环境。潘定智教授在其大作《民族文化学》中指出：文化生态系统是主体系统和环境系统组成的有机整体，是一种开放性的组合状态。一个开放兼容的复合生态系统观至此已形成。和生态学渗透的各种人文学科不断涌现，如文化生态学、舞蹈生态学。本文正是在此意义上考察文化生态，它是兼容自然、社会、政治、经济、文化、主体等诸多因素的综合体，其中的每一个要素都和民族文化的传承发展密切相关。 　　文化生态是一种文化的自然生态与人文生态的综合，此外，我们还应区分原生生态与再生生态的概念。原生生态是民族文化最初直接生长发育的环境，此时，文化对处于其生态最基础层的自然生态的依赖较突出，它在特定的自然环境中生成并与其逐渐磨合适应之后，形成你中有我，我中有你彼此交融的格局，文化深深地打上了自然的烙印，而自然也处处显露出人化痕迹。文化学上的地域文化、类型文化、文化带、文化圈等都以自然环境为其中划分的依据之一。再生文化生态是发展论形态上的生态环境，是某种文化形成后影响它发展演进的种种因素。在此生态中，自然的因素大大减淡，人文的色彩重重加深，是如今对民族文化传承影响最大的生态因素。 　　在既定的文化生态中，还要提出历时生态与共时生态的概念。历时生态是指民族文化纵的传统，共时生态是指民族传统之外的现存外界因素，强调的是民族文化横向的影响源。对一个民族来说，传统的和外来的影响如今也不分你我，二者的交融杂糅构成了民族文化的生态环境。历时性的传统，不是一条单线延续的线，而是与现代和未来的种种发展可能交叉的网，共时性的生境也不会是一个封闭单一的点，而是一种和相关文化相关生态互相影响或相互作用的动态系统。二者不是一线一点的交叉而是形成一个交叉的网。 　　②对于一种民族文化来说，历时性的方面是绝对的，共时性的因素是相对的，共时性生态因素随时都可能被卷入历时性生态中，成为影响民族文化发展链条的一环扣。这里，文化的横向交流传播为作一种共时性的因素溶进了文化生态中，因为在文化