文类身份认同中西比较研究.docVIP

文类身份认同中西比较研究 　　摘要：文学史上文类之间的关系千姿百态，文类等级是其中“最为活跃的关系”之一。中西方历史语境中由文类等级引发的文类身份认同，其相同点主要表现为：都注意围绕文学作品置身的众多维面、都善于借鉴外在客观事实进行比附与譬喻。不同点主要表现为：我国的文类身份认同比西方在具体方式上更加多样，更富民族色彩；在认同欲上更加强烈执着。文类身份认同的中西比较研究，在折射中西文学发展诸多共性的同时，更进一步凸显了各自文学传统的个性，开拓了中西文论比较的新视野。 　　关键词：文类；身份认同；中西比较 　　中图分类号：I05　文献标识码：A　文章编号：1001-4608(2010)04-0150-05　收稿日期：2010-03-11 　　基金项目：国家社科基金青年项目(08BZW058)；江苏省社科基金(07WXC014) 　　作者简介：陈军，博士，扬州大学文学院副教授225002 　　 　　文类(literary genre)，一般也称为文学体裁、文体。文学史上文类不仅繁多，而且关系错综复杂，如包含(诗与抒情诗)、组合(诗、散文与散文诗)、对比(喜剧与悲剧)等，而文类等级(genre hi-erarehy)则是文类之间“最为活跃的关系”之一。中西文学史上，史诗、悲剧、抒情诗、小说等文类都曾屹立过文类等级的顶峰，而每当某一种或几种文类身处等级之巅，相应的就有其他一些文类被抛掷于等级之麓，伺机为自身的身份认同而努力。笔者曾专文讨论了文类等级构成的中西异同，这里仍从中西比较的视野出发，拟就由文类等级引发的文类身份认同做一点阐述。 　　我们以为，中西文类身份认同的相同方面主要表现在以下两点： 　　第一，中西文类身份认同都注意围绕文学作品置身的众多维面。因为等级构成主要是围绕文学作品置身的众多维面，所以使得认同策略也必须首先以它们为运思之鹄的。认同过程中将计就计的归谬、自相矛盾的推论，最具说服力。不过与构成策略稍有差异的是，尽管认同策略的维面从总体上来说，也是包括了作者、世界、读者、作品，具体而观，包括创作的难易、人物社会地位的高低、表现世界广度的宽窄、接受者的审美效果、批评家的理论倾向、作品的社会功能以及作品的结构布局、篇幅大小、艺术风格等，但终究不是构成策略，所以就存在一个策略错位的现象，这也正是文学作品置身多维性网络的一个侧面证明。例如在古希腊，亚里士多德认为“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”，所以由表现对象的社会阶层的高低决定了悲剧高于喜剧，但莫里哀从创作难易程度人手实施喜剧的身份认同，提出了喜剧要难于悲剧的结论。小说在我国古代难登大雅之堂，《水浒传》、《红楼梦》等名著都被斥为“诲盗”“诲淫”、有伤风化，遭遇禁毁查封，这是封建统治者碍于统治需要，对小说内容的片面认识；设若我们从小说的通俗性，它与大众情感的紧密性而言，那么小说的审美感染力则又不容小觑，因此狄葆贤、梁启超、夏曾佑等人都把小说奉为“文学之最上乘也”，“其熏染感化力之伟大，举凡一切圣经贤传诗古文辞皆莫能拟之。”又如文章字数的等级标准，爱伦?坡和中国古代的欧阳修、尹师鲁等人都曾经以篇幅之简短为贵，如《湘山野录》中就曾记载说： 　　谢希深、尹师鲁、欧阳永叔各为钱思公作《河南驿记》，希深仅七百字，欧公五百字，师鲁止三百八十余字。欧公不伏在师鲁之下，别撰一记，更减十二字，尤完粹有法。师鲁曰：“欧九真一日千里也。” 　　陈骥、令狐德?薄⑼跞粜椤⑿婚弧⒐搜孜涞热嗽虼颖泶锏氖导市枰?、文章气韵格调等方面出发，认为只要表达得当，篇幅短长与繁简各有千秋。王若虚就说：“论文者求其当否而已，繁省岂所计哉?”文章短长“惟适其宜而已，岂专以是为贵哉”，谢榛说：“诗文以气格为主，繁简勿论。”“作诗繁简各有其宜。”顾炎武也认为：“辞主乎达，不论其繁与简也。”如此之类，不复赘述。 　　第二，中西文类身份认同都善于借鉴外在客观事实作比附与譬喻。因为比附与譬喻要求在相关事物之间进行，所以这种认同方式本身就包含有认同意味：文类立足外在客观事实的既定性、科学性、公正性、公信力等因素的作用，借比附与譬喻的中介，求得身份认同的顺利实现。例如戏曲、小说两种文类在我国古代处于等级低层，那么它们就经常通过与《诗》、《骚》、《庄子》、《史记》、李白、杜甫等公认的经典作品、作家的比附或譬喻，从而抬高文类自身价值，达到身份认同之目的。王骥德、毛声山都把戏曲和《诗经》相联系，说：“《西厢》近于风，而《琵琶》近于雅。”祁彪佳在评价孟称舜戏曲作品时这样说道：“今之曲即古之诗……以先生之曲为古之诗与乐可；而且以先生之五曲作《五经》读，亦无不可也。”何良俊、胡应麟等人则把戏曲和以李杜为代表的唐诗相譬喻，如胡应麟就说：“《西厢》主韵度风神，太白之诗也；《琵琶》主名理伦教，