浅析孔子因材施教教育思想在高校辅导员工作中应用.docVIP

浅析孔子因材施教教育思想在高校辅导员工作中应用 　　【摘要】孔子是我国伟大的思想家，亦是我国卓越不凡的教育家，其教育思想历经千年仍闪耀着智慧的光芒，对现代教育具有积极的启示作用。特别是现如今面对来自不同家庭，在认知、个性和才智方面等方面存在明显差异的学生，孔子其“因材施教”的思想尤为值得高校辅导员学习和借鉴。 　　【关键词】因材施教 高校辅导员 　　【中图分类号】G630 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）11-0156-02 　　春秋时期，孔子创造性地提出“因材施教”的教育思想，并在他执教的四十余年贯彻其中，效果卓越，他培养的三千多学生中精通六艺者就有七十二人。这种基于学生差异而倡导的个性化教育教学策略，为当今高校辅导员工作提供了深远的指导意义，高校辅导员有必要将其“因材施教”的教育理念化为有效措施应用到学生管理工作中。 　　一、 孔子“因材施教”的教育思想 　　事实上，从《论语》中看，孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字。“因材施教”是后人朱熹根据孔子教育思想而总结提炼的，朱熹说：“夫子教人，各因其材”，而这个“材”指就是学生的智力、个性和才能。肯定不同的学生在资质、能力、个性和兴趣方面各有不同是孔子因材施教的出发点，因此了解学生的“材”便是孔子“施教”的最基本前提。 　　孔子的弟子众多，在古代由于生产力水平的低下，了解他人的方式方法受到很大限制，孔子主要是通过“听其言而观其行”的方法来判断其性格，智力等各方面的特点，孔子会在不同的场合与学生们进行交谈试图知晓其理想，洞悉其内心，而后适时予以点拨，纠正其不恰当的言行。但是，“言行”并非是孔子判断他人的唯一标准，子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，即：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊，因此孔子“听其言而观其行”之前还会了解此人的背景和事迹，以求得最客观真实的评价判断[1]。 　　在掌握不同学生的“材”后，孔子则从两方面的“材”进行“施教”。一是因智而教，他认为人生而有智力差异：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也??困而不学，民斯为下矣”，针对智力迥异的学生，孔子采用教育方法也各有不同，孔子指出：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这一点在《论语》中有着鲜活的事例记载。例如，颜渊、仲弓、司马牛、樊迟均曾向孔子问仁，孔子根据他们的特点及造诣，作出了深浅不同的四种回答。颜渊是孔子拥有很高德行的第一大弟子，孔子就用仁的最高标准来要求他“克己复礼”（《论语?颜渊》），而樊迟是农民出身，资质鲁钝，孔子对他就只讲仁的最基本概念――“爱人”和基本内涵――“居处恭，执事敬，与人忠“（《论语?述而》），让他做到对人慈爱谦虚有礼宽恕厚道取信于人[2]。二是因个性而教，公西华之惑便是孔子根据其学生的个性差异进行教学的典型：子路曾经问孔子：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有父兄怎么能自己做主张呢？”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：“当然应该去做！”在一旁的公西华很不理解，认为老师讲话前后不一致，孔子说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些，而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做”[3]。不论是“因智而教”还是“因个性而教”，孔子用一个个鲜活的教学事例生动地体现了“因材施教”的教育理念：教育的对象并不是个性特征同一的群体之人，而是千差万别的独立个体，因此教育应该面向个体之人，致力于促进个体的主体性和个体性的发展，真正的教育就是要根据每个个体的差异，打造适合每个人的教育，以实现每个人的自由全面发展[4]。 　　二、 因材施教是辅导员工作取得实效性的必然要求 　　二千年后的今天，教书育人的重任，则不仅仅在于每一位教师身上，也在于每一位高校辅导员的身上。当代社会的发展建设离不开青年一代，而高校大学生是青年一代的主力军，高校辅导员与大学生们朝夕相处，在教育人、引导人、培养人、塑造人的过程中承担着不容忽视的作用，他们工作质量的高低将直接影响学生管理工作的成效。 　　然而，现在多数高校辅导员在培育和管理大学生方面，效果并不理想。这主要是由于大学的不断扩招造成学生数量每年的不断攀升，每位辅导员所带的学生少则二百五十人，多则三四百人，辅导员不仅要处理这数百学生的个人学习、生活、思想、人际关系等各个方面出现的问题，更要承担学生资助、学年总评、就业派遣等众多的学生管理工作，有些辅导员甚至还需兼任党团工作，辅导员繁忙的事务性工作，使得许多辅导员在实际工作中，有意或无意地面向全体，顾全大局，而忽略了个性化差异的教学方法。然而面对来自五湖四海，风俗习惯、家庭背景、成长环境各异，学生们的思想、个性、才能和兴趣爱好也各不相同的大学生，整体划一的教育方式非常不利于心理障碍学生的及时发现和处理。以近来频