文化遗产完整性与原真性初探.docVIP

文化遗产完整性与原真性初探 　　 【摘要】原真性和完整性，既是绝对又是相对，只有真正由历史长河中走出，经过沉淀经过时间的考验后的才有原真性，一个东西是不是完整不仅要看它本身，也要看它所处的环境，文化，但除了物体本身，环境文化随时间而改变，我们本身就处在一个完整原真的世界中，所以它又是相对的。 　　 【关键词】原真性;完整性;相对绝对;文化遗产 　　 　　 中国的文化源远流长，是唯一一个没有断层而传承至今的古文明，物质遗产与非物质遗产丰富。我国从1985年加入《保护世界文化遗产和自然遗产公约》以来，截至2006年7月，已有33项被列入“世界遗产”名录，总数位居世界第三。 　　 国内遗产多是以景区形式出现，收取门票发展产业，近一段时期大搞复原遗址，遗址公园等等，出发点或许是好的但结果却不尽如人意。 　　 近年来，遗产保护已经成为我们当代生活的重要领域，对于一些价值显著的历史建筑与历史街区，人们不再为它们的生死命运争论，而是将它们看作构成地域文化的独特资源和珍贵财富。在我们现在不少城市与地区，由政府、开发商和建筑保护专家等社会各界共同努力下的遗产保护实践正在迅速成长。 　　 事实上，我们已经遇到了关于历史建筑如何保存的众多困惑，看到了各种由于对历史的无知而造成的“保护性”破坏，也看到了为急功近利的旅游产业而臆造的假古董。就是在所谓的保护专家当中，一座历史建筑究竟如何保存、如何利用才算真正尊重并保存了遗产的价值，其意见实际上也是莫衷一是、甚至完全相左的。原真性成为近年来历史保护的关键概念，这表明，保护的进程已经需要我们在理念与实践上向着更深层的目标迈进。 　　 一.原真性、完整性的概念 　　 历史建筑经过时间的洗礼有的已斑驳不堪，有的岌岌可危，这时的它们是真的但无法长久保存，而要保存保护不可避免的就需要修复，以什么样的方式修复，修复成什么样子，修复之后他还是他吗？它还有原真性、完整性吗？ 　　 什么是原真性，我以为分为物质与精神两方面，作为文物，它有不可复制性，是独一无二的，残破带来的历史的气息事真实的、直观的，有很强的感染力。 　　 精神上，它应当传递当时的艺术价值，文化内核以及价值观。 　　 真，为货真价实，世界是真的，人也是真的，生活是真的，东西也是真的，原真性在我看来是说的一种状态，一种“真”的生活状态。 　　 而完整则不止是一个个体的完整，而是环境与文化的完整。应该是整体的完整。 　　二.历史街区 　　1.关于历史街区原真性 　　 历史街区，是指“城市中保留遗存较为丰富，能够比较完整真实地反映一定历史时期传统风貌或民族地方特色，存有较多文物古迹、近现代史记和历史建筑，并具有一定规模的地区。”原真性或真实性（Authenticity）是国际定义、评估和监控文化遗产的一项基本原则囚，从法国文物建筑学派奠基人杜克提出的“风格修复”到英国文物学派提倡的“绝对保护”，再到意大利文物学派基于“全部历史信息”的保护;从1964年《威尼斯宪章》提出的“将文化遗产真实地、完整地传下去是我们的责任”，到1994年《关于原真性的奈良文件》，真实性是一个弹性很大的概念，反映出不同时空的人们对其的理解和诠释。历史原真性与生活真实性、风貌完整性一起作为历史街区的基本特征，也成为历史街区保护的基本原则。 　　 在国内，对单体历史保护建筑的保护已经较为普遍地采用了原真性的修复手法，然而，在面对整个历史街区的保护时却往往忽略了整体历史原真性的保护。导致了某些保护的片面性与局限性。 　　2.关于历史街区生命力的创造 　　 当前，在全国各城市快速发展的背景下，保护历史街区的传统风貌，发掘并延续城市历史空间的化价值已经成为传承各城市不同历史文化背景的重要环节。但在保护城市历史街区已成为普遍认同的价值观的时候，我们的保护依然存在着片面性。大量的保护工作所得到的依然只是“皮囊一副”，留存下来的街区只有历史没有生命力，变成了游客远观而亵玩的“文物”。 　　 历史街区不仅是历史文化名城文化遗产资源的聚集和展示，还深刻反映了城市历史文化和社会传统的延续和发展。保护历史街区所要做到的不仅仅是对其空间形式的保存，更重要的是对其生命活力的延续。对具有浓郁地方风情的传统生活方式及其生活形态的保护和对社区网络结构和生活的真实性的保护，成为延续历史街区生命活力最原始最核心的保护方式。然而此类保护模式在新的生活生产方式下往往不能达到最有效率的保护，不能够为历史街区的活力提供足够的动力因素。于此，合理改变部分历史建筑遗产的使用功能以及利用方式成为保持历史街区生命活力的更有效的方式。《威尼斯宪章》和《内罗毕建议》为历史建筑遗产的再利用奠定了基础。其主要思想就是对具有历史意义的历史文化遗产及其相关环境进行保护、更新、再利用，从而达到该历史文化遗产及其周