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文化底蕴在演员塑造角色中作用 　　摘要：本文站在前人研究的基础上，以个人近些年的教学和实践为线索，把演员的艺术创作作为思考主线，将教学期间的经验作为基点，探讨文化底蕴对演员塑造角色的作用。 　　关键词：教学和实践；演员的艺术创作；文化底蕴；塑造角色 　　中图分类号：J911 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）03-0314-02 　　国家京剧一级演员常东在讲述如何成为一位优秀的演员时说过：“首先，在你所从事的行当的传统剧目和现代剧目上都要有所研究，再加上个人的努力，天资也是非常重要的，当你到达一定水平时，京剧演员关键还要看你的文化底蕴，而且这种文化底蕴不是一天两天就能形成的，是要靠长期积累的。”从他的言语和他的经历中更是道出一个演员要在表演艺术道路上长存不息关键在于对文化底蕴的领悟。深刻认识文化底蕴对演员塑造角色的重要性并不断提高自身文化底蕴，对于演员的素养将会是质的提高，从而牵动表演技巧诸多元素中量的变化，角色塑造更加得心应手，艺术创作更加顺畅，并且极富个性。那么文化底蕴在演员塑造角色的过程当中有什么样的作用呢？ 　　一、全面的分析剧本。形象的塑造角色 　　演员拿到剧本首先是分析剧本，这一过程哥格兰说得很形象：“演员先在想象中给自己塑造出一个模特儿，然后，像写生者似的，抓住这个模特儿的每一条线条，画在自己身上，而不是画在画布上……”研究剧本的主题思想、时代背景、矛盾冲突、划分事件、搞清情节脉络以及人物与人物关系等几方面，这是演员着手准备角色、进入塑造人物必不可少的准备工作，简单的说就是搞清规定情境。 　　就拿老舍的《四世同堂》作为分析。 　　主题思想：《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。 　　时代背景：“七?七”事变以后，中国大片土地沦丧，千百万善良的人民成为敌人的俎上肉，过着充满血泪的生活，那种由于敌人的暴行所引起的反抗情绪在人民心中滋长着。剧中显现了北平的污浊与洁净和它的美与丑，这里的一家、一事、一人、一物、一景、一情，大自过时，小至柴米油盐、生娃娃，甚至连一个泥作的小孩玩具“兔儿爷”，统统都与抗战发生了关联，染上了战争的色彩。 　　事件及矛盾冲突《四世同堂》是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。 　　人物及人物关系：谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……其中的人物大约可以分为三个群体：抗争的、背叛的、忍让的。以下只列举出代表性人物。 　　抗争的：抗争的群体以瑞全（或者说是钱二公子）为代表。可以说，瑞全是整部《四世同堂》的一条隐在的主线。《四世同堂》正面描写的主要是北平城的人们怎样的懦弱，怎样地忍受屈辱，怎样地在夹缝中生存，甚至怎样地卖国求荣。而瑞全这个出场并不太多，甚至几乎大半部作品中未曾出场的人物，却是贯穿全篇的抗争的力量。瑞全刚一出场，便说出了别人想说但无论如何也不敢说出的话：“我看哪，不是战，就是降！”一语道出了日本侵略下中国的出路；他也大胆说出了日本侵华的贪婪：“他们要天津，要华北，要整个的中国！”那个开篇不久便英勇牺牲的钱仲石，钱诗人家的二公子，虽自始至终没正面出过场，却是代表了当时中国热血青年的志气的。所以，抗战一开始，“钱二公子”便成了高第心中的英雄。在一定程度上可以说，瑞全就是钱二公子的化身。钱二公子牺牲了，瑞全却继续了他的事业活下去，而且更坚定更顽强地投入了火热的战争。他（钱二公子）是