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新时期学校德育内容时代性探析 　　摘要：百年大计人才为本，人才大计教育为本。而教育又以德育为先。德育是学校的根本性教育，是加强未成年人思想道德建设的重要途径，在党的教育事业中具有特殊的地位和功能。因此，我们无论在何时都不能放松对学生的德育教育。与此同时，我们的德育工作也应随着社会的发展和历史的变迁不断地增添具有时代性的新内容。 　　关键词：新时期　学校　德育内容　时代性 　　代在发展，社会在进步，德育的内容也应与时俱进，不断增添新的内容。在现在的历史时期，针对学生的具体情况，我们的德育工作应该重点突出以下三个方顽 　　 　　一、弘扬和培育民族精神 　　 　　民族精神是指一个民族经过漫长的历史发展和文化积淀而生成的具有群体共性的心理、行为特征及价值体系、思维定势等，由于它本身即意味着一种深厚的文化积淀，决定了它总会以这样或那样的方式影响和制约着特定民族的个体或群体的行为发展及其灵魂塑造。因此，它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是激励人民为国家、民族振兴而英勇奋斗的强大思想动力。 　　中华民族的民族精神滋生于古老的传统文化。弘扬和培育这些民族精神是加强未成年人思想道德建设工作的重要组成部分，是加强社会主义精神文明建设的基础性工程。它作为学校德育工作的重要内容，是全面实施素质教育，促进人的全面发展的需要，是中华民族精神代代相传，发扬光大的必然要求，它关系到祖国的未来和民族的希望。 　　当然，民族精神也不是一成不变的，随着民族文化的不断变化，它总是处在一个动态的、不断发展变化的过程中。一方面，时代文化总是以强烈的音符，不断给当代中国德育内容打上鲜明的时代印记。另一方面，我们的民族精神就是在传统文化与外来文化相互冲突、排斥，又相互融合、吸收的基础之上而不断发展的。因此，我们弘扬民族精神绝不是拒绝外来文化，相反，只有不断地吸收外来文化的长处，中华民族的民族精神才能得到更加完善的发展。受民族精神的制约，我们的民族传统德育教育也肘时都处在传统文化、外来文化和时代文化相互作用的发展过程中。???民族传统德育教育纵向发展的历程中，我们曾经有过对佛教德育教育理论成功的融合，也有过对马克思主义以及近代西方德育教育理论合理的借鉴。在横向的相互作用过程中，佛教的“慈悲为怀”曾为中华民族的善良本性输送了新鲜血液，毛泽东思想中的“共产主义”理想教育也曾成为几代中华儿女为之奋斗的座右铭。当然，我们面对西方貌似严密的德育教育理论，切不可手足无措，而是要有选择地消化和改造，充分认识到西方德育教育理论融合于当代中国德育教育内容之中的曲折性、艰巨性。 　　 　　二、宣传和开展诚信教育 　　 　　“诚信”是有序、有效和成熟社会的重要标志。它作为一个社会的基础道德的重要内容与市场经济以及整个社会道德体系的稳定与发展密切相关。诚信教育是适应时代发展的我国社会主义道德教育的重要组成部分，它与民主教育、社会合作教育一起，共同构成新时期新道德教育的基础，代表当今社会文明进步的发展方向。 　　改革开放以来我国的社会主义市场经济得到了迅速的发展，社会呈现一片欣欣向荣的大好局面，但是我们也应看到社会的许多领域仍然存在许多违约、欺诈等失信现象。譬如震惊全国的河北石家庄三鹿奶粉事件……这些不良现象严重侵蚀着校园，影响到学生的健康成长。究其根源，就是应抓好学生的诚信教育。尤其在当前，金融危机蔓延全球，整个诚信机制受到极大威胁的情况下，诚信教育更显得尤为重要。从小的方面讲，诚信是道德的底线，是人最起码的道德准则，是立：身之本，做人之道。人若无信，那么其行为也必放纵。青少年是祖国的未来，如果他们的道德基石不牢固，那么我们教育所生产的产品，不是“废品”就是“危险品”，那样不论对家庭还是对社会都是资源的浪费、教育的失败。 　　诚信道德体系的建立与发展，既有赖于社会法律体系的建立与完善、公众对道德行为的自我约束，也有赖于社会对年轻一代的教育。美国著名教育家杜威曾经说过，当一个社会对现实的道德状况不满意时，它首先应求助于教育。这是因为现实社会的道德价值观虽然无明无刻不对学校教育产生重要的影响，但学校毕竟是社会主流文化的代言人并且具有强大的教育能力，一个社会如果要想主动地改造和重建社会道德，它就应首先在学校中倡导并实践新道德。 　　 　　三、培养和树立法律意识 　　 　　法律意识是一种特殊的社会意识体系，是社会主体对社会法的现象的主观把握方式，是人们对法的理性、情感、意志和信念等各种心理要素的有机综合体。青少年法律意识是我国社会主义法律意识的重要组成部分，它既具备社会主义现代法律意识的基本内容和特征，又有自己的特征，同时还区别于一般社会群体的法律意识。就其主体而言，青少年的年龄层次、受教育程度有别于其他社会群体或社会公众就其内容而言，由于青少年尚未形成成熟的科学