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文本解读问题与对策 　　在语文教学中文本解读出现了或教师自身、或文本理解等方面的诸多问题。本文就文本解读暴露出的主观化、简单化、局部化、复杂化等现象进行了分析，提出了文本解读要处理好共性与个性、内容与语言、教师与学生关系的观点和方法。 　　文本解读是教师组织教学的基础，是教师教学设计的前提。中学语文教学文本解读是指在教师对文本解读的基础上，组织、引导学生对文本进行感知、理解、评价的学习过程。在这一过程中，作为教师和学生的主体通过观照客体文本与文本作者进行对话，以达成教学目标。教师对文本的解读虽然不能直接全部转化为课堂教学，但教学的设计和组织都要以之为基础和起点，可以说成功的课堂教学一定建立在文本正确解读的基础上。如果教师自己对文本都解读不透、把握不准，那么无论多么先进的教学理念和方法都难以达到预期的效果，甚或产生负面作用。近几年文本解读已引起教学界的普遍重视，在理论上已有较深入的探讨和推进，教学实践中也有所探索和加强。但是我们也发现文本解读仍大量存在曲解文本、为我所用，解读不到位或过度解读等问题，这在一定程度上影响了语文教学的深入发展，需引起我们的关注和匡救。 　　一、文本解读的主要问题和原因分析 　　1. 曲解文本、为我所用的主观化。中国传统教育受历史条件的限制，形成了以传授知识为中心的教育，致使现代教育不少教师仍然以自我为中心，以知识为重点，以灌输为需要;教师的眼中只重视书而忽略人，以自己的理解代替了学生的思考，用统一的内容和尺度要求不同的学生。在语文教学中教师以自我为中心，以身份为优势，将自己的喜好代替学生的喜好，将自己的阅读代替学生的阅读，把教学的目标阅读等同了随心所欲的个体阅读，因而出现了教师因个人所好而产生的不够科学准确的文本解读，并把自己的主观解读传递给学生，去影响进而控制学生。这种所谓的个性解读反而对学生的学习产生了误导。比如，对传统课文莫泊桑的小说《项链》的解读，对女主人玛蒂尔德，多年来受传统政治思维的影响，我们习惯于站在阶级的立场上，运用阶级对立的思维形式分析问题，把玛蒂尔德悲剧产生的原因解读成缘自小资产阶级的虚荣心，是她自作自受、自食其果，而加以嘲讽批判。其实莫泊桑创作《项链》时，当时社会阶级的对立并不像我们想象的这样明显;虚荣之心人皆有之，没必要上升到阶级的高度。多年来把玛蒂尔德悲剧原因解读成小资产阶级的虚荣心而加以嘲讽批判，这和我们的传统政治思维习惯有关，体现了我们习惯性的主观臆断。北大中文系钱理群先生多年前就有命运无常的偶然说，近年来又有人提出了偿还债务诚信说，直面残酷现实的勇士说等不同解读，这些新的解读因脱离了政治的主观元素更具有人情味，而让人们乐于接受。 　　2. 迎合应试、淡化文本核心价值的简单化。近年来升学考试愈演愈烈，一些教育领导和机构越来越重视课堂教学的成效与升学考试结果的对应关系。将经济的GDP管理模式引入教育管理，教育的GDP顺理成章就成了升学率的考评，违反教育规律的功利主义成了理直气壮的流行，以学生为本的教育思想仅仅停留在口号和表面作秀上。功利主义自然产生急功近利的教学模式，势必影响教师的教学，这样文本解读的简单化和内容选择的功利化势在难免。比如，在文言诗文的教学中，在初中学段部分教师对古诗词解读时，为迎合应试只进行简单的记忆默写，真正的赏析被淡化掉。上级考什么，教师就教什么，从而弱化甚至取消了古诗词的意蕴赏析这一核心价值。即便是在高中学段，为考试抢分，教师对古代经典的教学，也是围绕考点进行文本表象的解读，而重在进行得分点的设计、操练;对文本的思想意义及在文学史上的地位和影响大都不做深究，即便提到也是蜻蜓点水。重“言”轻“文”，甚至以“言”代“文”成了文言文本解读和教学的较普遍现象。比如，苏轼名篇《前赤壁赋》，此文集中反映了苏轼被贬黄州时的人生痛苦及自救，也折射出苏轼儒、道、释思想的矛盾纠结，具有深厚的文化内涵，为中国古典散文的顶峰之作。作为经典名篇的解读，教师理应借助苏轼的人生际遇，挖掘、分析文本体现出的作者感情的变化及深厚的思想内涵。但受应试功利思想的影响，加之文本自身的难度，我们的一些老师在解读本文时，以字、词、句的理解作为了教学的重点，而把思想内容的解读淡化成教学一般目标，甚或粗枝大叶地处理掉。一篇文质兼美的名篇被解读处理成文言字词的应试训练，这种简单粗暴的解读处理则造成了对经典的亵渎。 　　3. 细致繁琐、影响整体的局部化。近年来，随着对语文教学规律的认识，语文学习都增加了课时和阅读量;加之应试竞争的需要，文本解读和教学时又加大了练习的设计，这对提高语文成绩来说也是好事。为追求速度对文本大而化之的解读，当然是种不负责任的做法，需要我们的反对。但是不是对文本的解读或局部解读就越细越好呢？入选语文课本的大都是经过历史沉淀的优质文章，是作者的思想感情和表达方式、方