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文化精神生态性重构创业教育模式应然价值选择 　　摘要：创业教育是培养学生创业素质的过程或活动，需要体现蕴涵着文化精神的价值维度。文化精神是指注重自身价值和自由意志、关注人的意义世界和伦理价值世界的自觉意识以及对人的终极关怀的精神自觉。然而，构成高等教育核心竞争力的文化精神已成为现代文明社会的稀缺资源。基于过程哲学的视域，创业教育实践所遭遇的文化困境根源于传统实体思维、科学教育和人文精神的现实背离、工具理性与价值理性的二元分裂。这不仅异化了教育应力图构建的价值和意义世界的本义及其社会功能，也为我们回归文化精神的创业教育模式的设计提供了哲学依据。 　　关键词：文化精神；创业教育；生态性建构 　　中图分类号：G40-012 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-4038（2015）02-0030-05 　　目前在创业教育方面过度强调应用型的纯粹商业效应改变了教育与就业之间的平衡。而且加剧了“教育与社会发展需要之间的不相适应”以及“教育经费的投人能力与愿望之间差距的日益扩大”。基于怀特海过程哲学理论对现代创业教育模式进行哲学反思，考察创业教育理论与实践中文化精神的现代性消解及其现实生成的哲学根源，探寻实现文化精神后现代建构的生态性途径。 　　一、创业教育的完整性蕴涵与文化精神的现代性消解 　　创业教育作为以培养学生创业素质与创业能力为核心的实践性活动，其完整性蕴涵应该是创业知识、创业技能、创业价值与道德和审美意识的生态性统一，并以特定的文化作为其深在的观念基础。它所体现的是一种有机性与完整性文化精神并内在地蕴涵着人文精神的价值维度。文化精神是指注重自身价值和自由意志，关注人的意义世界和伦理价值世界的自觉意识以及对人的终极关怀的精神自觉。 　　这一价值维度是过程哲学关于教育目的的理解中所蕴涵的。怀特海将人的天性分为本能、理智和智慧，并从本体论上论证追求智慧而不是知识构成人的本性。尽管知识与智慧之间存在着内在的相关性，可是将教育目的降格为仅仅是知识的传授仍然是教育目的的异化。“在今天的大学里，我们卑微的目的却是教授各种科目。从古人向往追求神圣的智慧，降低到现代人获得各个科目的书本知识，这标志着在漫长的时间里教育的失败。”然而，智慧在本质上却包含着道德、审美和对人类认知限度的意识等更为广泛的涵义，并要求一个人能整体性地了解和把握环境，从而将信息、经验和感情融合成一个完整的情境。 　　因而，教育生成的智慧应该是一种在理性智慧、道德智慧与审美智慧之间实现平衡的完整性结构。理性智慧的获取可以通过知识的掌握和运用而实现，而道德智慧和审美智慧却不能仅依靠知识而获得，需要通过恰当的道德教育与个人的体验与审美得以完成。因此，创业教育内在的应然实践逻辑蕴涵在于：推动个体与实体性存在的自我主体意识、责任意识、创新精神、合作精神、道德世界观和伦理世界观的统一以及审美意趣等整合而成精神价值生态的生成与精神自觉。换句话说，创业教育即是对职业教育、博雅教育、通识教育乃至素质教育的整合与超越。 　　然而，作为高等教育的核心竞争力与创业教育的潜在支持因素的人文精神，正成为现代义明的稀缺资源。这不仅直接而深刻地影响着创业教育自身的品质，而且使现代创业教育遭遇双重异化：“生活的异化”与“人的异化”，从而最终把现代高等教育及其教育教学改革置入现代性危机之中。如果说内涵“信仰”、“规范”、“语言活动”三层架构的大学文化精神不仅是一个大学赖以生存和发展的重要根基，也是大学间相互区别的重要标志和特征，那么，正是人文文化而非科学文化构成了作为学校生命力象征的个性和特色的关键因素。这种对人文所力图构建的价值和意义世界的背离，是对教育自身本义及其社会功能的严重背离。“后现代的科学必须消除真理与德行的分离、价值与事实的分离、伦理和实际需要的分离”。正因如此，过程哲学视域不仅可以提供对创业教育遭遇文化困境的根源反思，而且也为我们回归人文精神的教育设计提供了哲学与现实依据。 　　二、创业教育遭遇文化困境的根源反思 　　过程哲学的奠基人怀特海基于有机思维与“创造性和谐”理论提出了一种全新的当代系统整全论。他在“事实世界”与“价值世界”的融合中把握整个宇宙，由此把世界理解为体现永恒的“本质统一性”与体现变化的“本质多样性”的统一。而若以此观点来分析现代创业教育模式的人文困境，可以从以下几个方面把握其哲学根源： 　　第一，实体思维与教育实践的因果关联。尽管在哲学领域，一种奠基于西方传统哲学的实体思维方式正逐步被消解，然而，并不意味着这种思维方式在教育领域中的退场。实体思维具有两个基本倾向：一是着力于寻找万有背后的客观本质并以之统摄万有，追问万物的始基即世界的最小单元；二是以本体论僭越价值论，忽略了人是一种意义存在物。其世界观和方法论的特点在于：这种范式与理念把世界