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新派电视交友节目特征分析 　　【摘要】自09年末走上电视荧屏的新派电视交友节目顺应时代要求，以讨论话题贴近生活、节目环节互动娱乐、社会大众广泛参与等新特性掀起新一轮电视收视率狂潮并且似乎引发了长达一年半的全民相亲热。本文从社会学的角度总结当前新派电视交友节目的特征，希冀节目制作方能够再接再厉，不断提升节目品质，发挥有利于社会良性运行的正向的社会影响力。 　　【关键词】新派电视交友节目；特征；社会核心价值观 　　【中图分类号】G220【文献标识码】A【文章编号】1009-5071(2011)12-0037-02电视相亲交友节目眼下正火爆荧屏。东方卫视的《谁能百里挑一》，江苏卫视的《非诚勿扰》、湖南卫视的《称心如意》等均在激烈的娱乐节目争锋中脱颖而出，创下了令人难以置信的收视奇迹。任何事物都有两面性，电视交友节目虽然不可避免的会出现某些负面的衍生效应，如节目中个别嘉宾另类的择偶标准和选择态度，偏重娱乐性、服务功能弱化等问题引起部分专家、学者的批评。但是瑕不掩瑜，巨大的市场覆盖率和广阔的发展前景足以说明新派电视交友节目存在的价值。 　　上世纪80年代末至本世纪初，我国电视节目发展史上曾出现过分别以北京电视台开办的《今晚我们相识》和湖南卫视的《玫瑰之约》为代表的两轮相亲交友热潮，虽然节目具体表现形式不同，但是都以为适婚男女牵线搭桥的婚介服务为主旨。相较于前两次热潮，本轮相亲交友节目在功能定位上偏重两性社会话题、价值观念的讨论以及个体异质性的展现，观众对节目娱乐效果的期许使通过节目配对的的成功率显得不是十分重要。因此，本文认为去掉“相亲”二字，用新派电视交友节目作为称谓或许更符合此类节目的属性。新派电视交友节目经过改头换面、重新包装后华丽回归。究竟是什么新特点令节目不同于前两轮节目形态独具如此魅力？本文试图从社会学的角度解析当前新派电视交友节目的性质，希冀节目制作方能够认真反思，突破发展瓶颈，不断提升节目品质，发挥有利于社会和谐建设的正向的社会影响力。 　　新派电视交友节目的特征分析： 　　1适时适需，参与积极 　　三次电视相亲热潮分别对应于改革开放30年的三个历史阶段。美国社会学家W.F.Ogburn的“文化堕距”理论认为，社会文化在变迁时，各相互依赖的组成部分的变迁速度是不同步的，一般物质文化的变迁速度总是快于非物质文化。就非物质文化而言，它的各构成部分中制度文化总是先于风俗、民德发生变迁，价值观念的变迁则出现在最后［1］。《今晚我们相识》阶段处于改革开放初期，80年代的物质生产和政治生活虽比之前有了天翻地覆的变化，但受制于“文化堕距”，个人情感方面的思想观念依然受到传统婚恋价值观、家庭观和道德观的强力约束，能够走到镜头前表达自己对婚姻家庭的渴望已经是一种挑战世俗的尝试。《玫瑰之约》的走红则处在我国进入经济高速发展期，人民的物质和精神生活都得到极大改善的社会大背景下。现实中的媒妁之言、相亲约会已经不能满足青年男女对理想伴侣的追求，于是，形形色色的征婚交友形式开始大行其道，到电视台去相亲无疑成为追逐潮流的青年人最热衷的方式。然而好景不长，因节目模式单调、缺乏创新，嘉宾资源匮乏和其他一些社会性原因，轰轰烈烈的第二轮电视相亲热潮最终走向沉寂。时值2011年，我国进入社会结构转型和经济体制转轨的关键期。受人口结构性影响，目前我国适婚青年人口比例庞大，性别比失调、社会流动的高频率、公民主体意识的增强、外来文化的冲击、个体社会资源占有量的多寡致使众多青年男女在寻找个人幸福的过程中遇到困难，并规模化为社会性问题。《非诚勿扰》等新派交友节目的适时出现为处于困境的他们和背后更为庞大的家庭提供了一条看似高效、便捷、实用的渠道，拥有如此规模的显性和潜在收视群体，交友节目再次掀起高潮自然顺理成章。 　　2拟剧形式，娱乐为主，服务为辅 　　相比于前两轮电视相亲节目的言行保守、速配高效，本轮节目形态更多的呈现出舞台剧的特质。节目制作方首先拟定“剧本”（节目规则），主持人、男女嘉宾、专家、现场观众四方按照剧情需要彼此协作分别饰演不同的社会角色，以形成某一特殊情境下的表演。因为“演员”的台词是临场发挥的，场景的不同，所面对人物、事物的不同会出现偏离角色期待的言语和行为。当这种越轨性表演与预设情境反差过大时，观众和这名“演员”及这出短剧的冲突就产生了。没有标签化的嘉宾，没有跌宕起伏的故事情节、没有别具一格的舞台设置的戏剧是难以有效吸引观众的。纵析处于高潮期、收视率排名位居前列的几大相亲交友节目，无一不是有某处亮点元素让观众津津乐道、牵肠挂肚。 　　受消费文化、快餐文化和快节奏社会生活的影响，本轮电视交友节目定位上的娱乐化表现的分外明显。同时，作为主题涉及婚恋交友这类社会性议题的栏目，只有娱乐没有适当的配对服务显然有损节目初衷。服务寓于娱乐，娱乐