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李煜词特色分析 　　摘要：李煜的词以任纵率真的抒情风格为主，前期词在细致的铺陈叙述中显示艺术的激情，后期词采用了多种不同的艺术表现手段，但是前、后期都表现出任情纵逸、率真明快的抒情风格。和他纯直任纵的性格气质有关，李煜词善用赋体，无事寄托，意脉灵动流畅，蕴涵哲理；白描使他的词显得明净传神、色淡意远，因而他的词在艺术上能够跳出花间派的局限而别具特色。 　　关键词：任纵率真　赋体写作　意脉灵动　明净传神　色淡意远 　　 　　李煜(937年-978年)即南唐李后主。字重光。洞晓音律，工书善画，尤擅于作词。从政治上来说他是一个懦弱无能的昏庸君主，做了十四年国君，南唐最终为宋所灭，李煜也随之成为阶下囚。从文学上来讲。他的词改变了花间派?丽香艳的艺术风格，提升了词的境界，扩大了词的抒情内涵。清代的王国维称许为“词至李后主而服界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。宋初晏、欧诸公，皆自此出，而花间一派微矣”。下面本文主要从抒情风格、语言特色两方面来分析李煜词的艺术魅力，体味其胜似天籁的美妙。任情纵逸、率真明快的抒情风格 　　李煜是个纯情的词人。叶嘉莹认为他写词时感情的宣泄是无反省无节制的任纵。如同随地显形、姿态百现地倾泻而下的涧流。“经过蜿蜒的涧曲，它自会发为撩人情意的潺溪，经过陡峭的山壁，它也自会发为震人心魄的长号，以最任纵最纯情的感情来反映一切的遭遇。”这一比喻可谓精当至极。精确地分析出李煜词任纵率真的抒情风格。细读李煜亡国前后的作品，其内容与情思尽管有明显的差异，却同样是这种任纵纯真的情感表现。语浅情深皆是因为感情的率真。前期的生活是豪华奢侈的宫中享乐。词中多用形象的艺术画面和具体的环境实物，在细致的铺陈叙述中显示艺术的激情，让人感受到作者情感脉搏的跳动。比如《玉楼春?晚妆初了明肌雪》，通篇写夜晚深宫中的歌舞宴乐盛况，其间并没有高远深刻的思想意蕴。作者也不假辞藻之美。不见着力之迹，只以自然奔放的笔触。表现出全无反省与节制，完全耽于享乐中的遄飞的意兴，但其中俊逸神飞的兴致元人可及。又如熟知的《浣溪沙?红日已高三丈透》，首句运用单起之调，笔势挺拔。接着写陈设的豪华与舞女的活跃，语短意长，迤逦入胜。下片写佳人舞后的神情和微醉的娇态，与上片一气贯穿，若不经意而运转自如。整首词中盈盈笑语、阵阵歌舞仿佛已弥漫了整个南唐朝廷，读来却毫无花间派的镂金错彩、侈艳浮靡之感，而是在绚丽明净的享乐中透露着痛快沉着的飞扬与投入。 　　李煜前期词这种堪称神品、纯任自然、不假雕饰、语言省净、感情真挚的特点，被后人称为“足当太白诗篇，高奇无匹”。王国维在《人间词话》中也称李煜为“主观之诗人”，“生于深富之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处”，认为“不失其赤子之心”。的确，李煜词中极尽描绘宫中奢靡享乐之能事。纵逸天真既是他的性格，又演化为其词的审美特质，是李煜词韵味的根本。华而不实，纵逸任情，丝毫不知义理之所在，作为一国之主。他的这种任情和纵诞是可悲的。作为词人则是可贵的。情感是韵味产生的基础，没有情感。诗词的韵味就失去了依托，就丧失了灵魂。“情真则意远”(明?胡应麟《诗薮》引)，“情不深则无以惊心而动魄”(《明?焦?雅娱阁集序》)。 　　况周颐在《惠风词话》中拈出“哀感顽艳”四个字作为词人性灵之所在。所谓“顽”即“有不得已者出乎其中而不自知，乃至不可解”，“若赤子之笑啼然”。其实这里突出的仍是情真。情之真，本于自然。不假雕饰，但使一往而情深，隽语丽辞莫不是风流痴绝的精神体现。这也是后主处于五代时期“递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之素手，拍案香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态”(欧阳炯《花间集?序》)的穰艳文风之中。写词却可以令人魂绝神飞的原因。小令《菩萨蛮?花明月暗笼轻雾》，后主与大周后伉俪情深。然而大周后病势沉重之际却与小周后偷情，还写出这种幽情密约之词。丝毫不顾及自己的帝王身份与一般的伦理人情。这也能看出李煜为人的纯真与任情。也因为这种纯真与任情，词中“奴为出来难。教君恣意怜”，写艳情大胆赤裸却无鄙俗浅露之感。深刻体现出女主人公对真挚爱情生活的热烈追求。无视此词为淫词、鄙词者，皆因为感情的率真。“真字是词骨，情真、景真，所作必佳。” 　　后期李煜肉袒出降，一变而为阶下囚，过着“此中旦夕，只以泪洗面”(王?《默记》)的生活。他的生活内容较前期复杂。感觉、心理变化也较多，作品也随之发生了变化。王国维说：“后主之词，真所谓以血书者也。”“俨有释迦、基督担荷人类罪恶意。”(王国维《人间词话》)指的就是他这一时期的作品。这一时期他在词中采用了多种不同的艺术表现手段，抒发自己的一腔愁怨、满腹悲愤。取得了打动人心的艺术效果。然而任纵率真、一任神行，仍是他主要的抒情风格。 　　李煜把抽象的愁思藏人具体的意象之中，读后使人思绪不断，在心