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李白书剑飘零对其诗歌创作影响 　　摘 要：漫游飘零是唐代文人生活的重要内容。其中，李白的书剑飘零是最负盛名的。他的漫游，对其诗歌创作有着重大的意义，产生了深远的影响。 　　关键词：李白；书剑飘零；诗歌创作 　　 　　中国古代文人的漫游是我国传统文化的一个重要方面。他们大都把漫游看成是超脱凡俗、完善人生或是求知寻踪，思考人生，远离尘世的一种手段而加以推崇和追求。他们遍游名山大川，并以此为题材写出许多为世瞩目的传世之作。漫游成为文人的一种生活方式。但是，文人的漫游是不尽相同的。这里，我们来谈谈李白具有典型意义的书剑飘零。 　　 　　一、漫游的原因 　　 　　李白的一生，几乎就是旅行者的一生。与现代旅行相比，李白的漫游困难重重。当时的交通及治安条件，根本无法保障旅行者的生命安全。那么，是什么原因促使李白在如此恶劣的条件下，一生书剑飘零呢？又是什么激励他坚持不懈地走下去呢？ 　　1.怀才不遇情，书剑飘零 　　李白，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。李白狂放不羁，蔑视世俗礼法，思想上呈现多元思想的融合。他幼年所受的教育，除儒家经典外，还有六甲和百家，“五岁诵六甲，十岁观百家”。其才华在少年时期便开始显露出来。“十五观奇书，作赋凌相如”开元十四年，李白二十六岁，为实现“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的政治理想，他“仗剑去国，辞亲远游”。开始了漫游而兼求仕的时期，踏上了实现理想的征程。开元元年，李白四十二岁，因道士吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。然而现实与他的政治期望相差甚远，让他感到长安不可久留。在度过一段狂荡的生活后，李白心情沉重地离开了这个他曾梦想多时又彻底失望的京师重地，书剑飘零寻找人生真谛。 　　2.对身心自由的追求 　　李白的一生都在不断追求人生的自由境界，他将出仕看做人生的一个阶段，将自由看做人生的永恒追求。庄子《逍遥游》开篇便云：逍者，消也，消尽人世之牵累；遥者，远也，无拘无束，无遮无碍。逍遥游就是自由游。可见“游是理想的人生境界与最高的审美境界”。李白的一生都处于这种境界不断的追求之中。因此，李白把书剑飘零作为他最重要的生活方式。 　　 　　二、与众不同的漫游方式 　　 　　李白生涯的大部分是在行旅中度过的。在中国为数众多的诗人中，李白的书剑飘零，具有显著的独特性。 　　1.集儒、道、侠于一身的复杂思想 　　李白遍游名山大川，集儒、道、侠的思想于一身。就李白思想而言，安邦济世、兼善天下政治抱负之宏大，建功立业、事君荣亲用世愿望之热切，绝不在“诗圣”杜甫之下。李白对功名的追求，与一般的读书人走科举考试的道路不同。他“不求小官，以当世之务自负。”他采用的是游说人主、直取卿相、一鸣惊人的非常手段。所要达到的是“济苍生”、“安社稷”的大业。在这一思想的基础上，为了求得功名，引起皇帝注意，他运用了除科举之外的许多手段，如任侠交游、纵横干谒、求仙学道、结社隐居等等。而在他理想追求受挫时，道家的“逍遥物外”成为他隐遁山林、洁身避祸、任诞纵酒，求仙学道、采药炼丹的精神主宰。在江陵，李白邂逅道教名流司马承祯、胡紫阳、元丹丘等，和他们一起游仙学道，飘飘然若具仙风道骨。除儒家与道家思想的影响外，李白的“任侠”风采早在他出游之前就有所表现，魏颢说他“少任侠，尝手刃数人”。范传正于《左拾遗翰林学士李公新墓碑》中也说：“少以侠自任……由是慷慨自负，不拘常调，器弘大，声闻于天。”在李白书剑飘零的过程中，其侠士风采屡有表现。最主要的是体现在李白对待金钱的问题上。“天生我才必有用，千金散尽还复来”，他的轻财好义，赈困济贫，《赠右人三首》其二亦云：“廉夫惟重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱”？李白这种挥金如土、轻财好施、存交重义的行为大有义侠的风范。他把义士的“义”、刺客的“胆”及狂士的“风流倜傥”集于一身，使别人望尘莫及。李白书剑飘零中所涵盖的儒家的以游求仕、道家的以游归真及豪士剑客的以游行侠，反映了李白的书剑飘零追求上的多元化，其思想与众不同。 　　2.随遇而安，四海为家，目的淡渺 　　李白各时期的游踪，就其整体看，大都缺乏具体的目的性，“为游而游”的特点明显。李白很少充任官吏，长期在任。在李白看来，人生一世，功名成就不是人生的所有价值，故不能仅仅消耗在对仕途的追求中。修道长生也不是生命的全部意义，故不能仅仅寄托在个体生命的超越上。他要在济苍生、安社稷中充实生命，在浮五湖、游沧海中导演人生。在李白的诗中，乡土意识极为淡薄，除了离蜀时和安史之乱唐玄宗流亡西蜀时的少数几首，其他的诗都不见有多少乡情。在临死之际，李白希望埋葬之地不是蜀，也不是长安，而是晚年旅途中