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殖民地时期缅甸印度齐智人社会研究 　　摘要：殖民地时期在缅从事高利贷业的印度齐智人内部成员关系平等、利益格局均衡，职业模式与生活方式，价值观念与社会心理比较一致，群体的自我管控与协作机制完善，压力承载能力较强，因此其社会能够保持良好运作状态。但是，高利贷作为齐智人寄生于殖民地资本主义经济下特有的盘剥方式，在缅甸独立后迅猛发展的国有化运动中失去了赖以生存的土壤，作为外来群体的齐智人未能顺应缅甸的历史发展而实现社会角色的转型，陷入了与当地族群的严重对抗，最终被迫退出了缅甸的历史舞台。 　　关键词：缅甸；殖民地时期；齐智人；社会角色；社会运行机制 　　中图分类号：C951文献标识码：A文章编号：1006-723X（2014）05-0031-05 　　在缅甸殖民地时期，从事高利贷的印度齐智人以其独特的群体形象、雄厚的借贷资本、重要的历史影响，在缅甸留下了不可磨灭的历史印迹，成为学者竞相研究的对象。作为寄生于殖民地资本主义经济下的特殊外来社会群体，齐智人在很大程度上有别于其他高利贷群体。我国学者对齐智人的研究主要集中于齐智人在缅甸的活动及其影响这两个方面，对齐智人社会本身的分析涉足较少。笔者认为单一的社会分析无法揭示齐智人这个特殊社会群体的特质和成功的奥秘。本文拟就此问题，试图从民族社会学的角度对齐智人这一独特的社会群体兴衰的社会学表现及其特点做一个初探，以作引玉之砖。 　　一、殖民地时期缅甸的齐智人社会 　　缅甸殖民地时期，在缅印度齐智人主要来自印度南部马德拉斯邦的齐智地区，操泰米尔语，属于印度的“吠舍”种姓，身份地位高于“首陀罗”和“贱民”。19世纪前夕，正当西方列强的海上贸易凭借其强大的制造业产品使印度的对外贸易额不断下滑之际，齐智人开始将目光专注于南亚和东南亚的信贷业，他们以大规模且组织良好的金融业活跃于马德拉斯、锡兰、缅甸、马来亚、印度支那、泰国、印度尼西亚以及毛里求斯等地。 　　1824～1826年第一次英缅战争后，齐智人来到英国占领的下缅甸丹那沙林地区进行小规模的商业贸易，并建立了初步的金融机构――钱庄。[1]（P29）1852年的第二次英缅战争后，齐智人建立了覆盖丹那沙林、仰光、勃固、卑廖、勃生多个城镇以及伊洛瓦底三角洲的金融网络。1886年英国占领上缅甸后，齐智人将金融网络拓展至整个缅甸，甚至包括曼德勒、敏建等上缅甸的中心商贸城市。至二战前，齐智人在缅甸的钱庄已经多达1900多家。 　　以善于经营商业和信贷业著称的齐智人，自然为急需资金支持的新占领区缅甸农业发展提供资金，贷款利率一般在15%～36%之间，通常要求以土地为担保。齐智人信贷公司除经营借贷外，还办理支票承兑、货币兑换、管理票据和珠宝寄存等业务。而且，在缅齐智人大部分加入了1923年成立的“纳图科塔依齐智人联合会”，该年会员就达到1498个。联合会除了进行商业活动外，还筹集资金进行慈善活动，并向印度工商业会施加影响，同时它也成为齐智人与外国银行建立牢固关系的一种工具，在加强齐智人的资本阵地和排挤土著人高利贷活动方面发挥了一定的作用。[1]位于仰光莫卧儿大街的齐智人寺庙，是他们进行团体活动的中心：齐智人在此召开定期会议，讨论金融形势、决定借贷利率，解决各种纠纷。1929年齐智人在缅甸的资产估计达到8亿卢比。“缅甸的农业债务总数从来不少于4500万镑，其中4/5是欠下齐智人的债务”。[2]1929～1933年世界经济大萧条爆发后，米价大跌，许多借贷人还不起债务，不得不失去作为担保抵押的土地，作为债权方的齐智人却乘势成了地主。在下缅甸的13个主要稻作区，齐智人占有的土地在比例上由1920年的19%增长至1937年的50%，在部分地区他们几乎占了全部耕地的60%～70%，加剧了缅甸的土地兼并。[3]正如马克思所说，“劳动者在高利贷的摆布下，要么自己全部的剩余劳动甚至必要劳动都被高利贷者占有，要么丧失对劳动条件如房屋、土地等的所有权。”[4]（P675）直到1942年后，齐智人的势力才在日军进攻的炮火以及缅甸独立运动的波涛中退出历史舞台。 　　究竟有多少齐智人在殖民地时期的缅甸从业呢？这是一个难于精确回答的问题。因为要准确地反映一个外来群体一百余年中移入与迁出的数据实属不易。陈淑华（Cheng Siok-Hwa）在《缅甸的稻米产业，1852～1940》中记载，1871～1875年间年均流入缅甸的印度人为15万，流出为1万；1936～1938年间年均流入数为234万，流出为235万，[5]但是具体到齐智人的数目却没有专门的记载。迈克尔?阿达斯（Michael Adas）在《缅甸三角洲：1852～1941年亚洲稻米新领域的经济发展和社会变化》 一书里提到：“在19世纪的最后几十年里，在缅印度人中逾60%来自马德拉斯”。[6]纳尼那?拉贾?恰克拉瓦提（Na