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浅析辩证唯物主义自然观产生 　　摘要：恩格斯在《自然辩证法》中创立了辩证自然观和辩证科学观，并以辩证的自然观和科学观为核心创建了自然辩证法学科。辩证自然观的确立标志着马克思主义新的自然哲学的产生，它以自然界为对象，是对自然界的哲学反思，是关于辩证自然观的理论。本文通过对《自然辩证法?导言》的分析，探讨了18、19世纪自然科学的发展对辩证唯物主义自然观产生和发展的决定性作用。 　　关键字：形而上学机械唯物主义自然观；辩证唯物主义自然观 　　 　　《导言》是《自然辩证法》全书的核心，它深刻的总结了近代自然科学的独立和发展，以及它对自然观演变和发展的影响。揭示了自然界的辩证本性和辩证图景，指出“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着。”在《导言》的第九――十五段，恩格斯论述了辩证唯物主义自然观的产生，即18、19世纪自然科学取得突飞猛进的发展，为辩证唯物主义自然观的产生奠定了基础，打破了形而上学机械自然观的局限性。 　　 　　一、辩证唯物主义自然观的产生 　　 　　十八世纪下半叶以来，自然科学领域所取得的一系列重大成就，在形而上学机械唯物主义自然观上打开了一个又一个缺口，从而为辩证物主义自然观的产生奠定了基础。特别是能量守恒与转化定律、细胞学说和达尔文进化论，充分揭示了自然界一切事物和现象固有的辩证法，恩格斯说：“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各领域之间的联系了，这样，我们就能够靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的方式描绘出一幅自然界联系的清晰图画”。 　　(一)天文学领域的思想先驱――康德关于天体起源的假说 　　在18世纪僵化的机械自然观第一个打开缺口的，是德国哲学家康德。康德在自然科学方面的研究所取得的主要成就是提出了两个有影响力的学说：一是地球自转因潮汐摩擦而延缓的学说；另一个是太阳系起源的星云假说。后一个学说是在他的《自然通史和天体理论》一书中提出的，后来法国学者拉普拉斯作了进一步阐述，故被称为“康德――拉普拉斯”星云假说。 　　康德以牛顿的力学体系为基础建立了宇宙演化的理论。他提出了星云假说解释太阳系的起源：原始的物质处于分散的微粒状态，由于吸引而发生凝聚运动，但在吸引的过程中同时存在着排斥，排斥使微粒发生旋转运动，旋转运动使垂直的下落运动变成围绕降落中心的圆周运动，物质在这种运动中逐渐向一个平面集中，最终形成有规则的天体系统。他进一步推论，整个宇宙也是这样形成的，引力和斥力是宇宙天体运动的根本动力，这就从根本上否定了牛顿的“神的第一推动力”，同时又具有辩证法的思想。 　　历史主义的思想已经在这里出现了：康德不是一般的承认事物的动力，而是把整个自然看作处于演化的过程中。在科学上，它是人类认识史上第一个科学的天体起源学说，不仅为现代天体演化学奠定了基础，也推动了其他自然科学的发展，“因为在康德的发现中包含着一切继续进步的起点”。 　　(二)地质学领域――赖尔的地质渐变论 　　地质学在十八世纪逐渐成为一门独立的学科。一方面，地质调查和矿物地质的研究取得重大进展；另一方面，在这些工作积累的大量材料的基础上关于岩石的成因及其运动规律、地层的排列顺序及其演化历史的理论也建立了起来。 　　法国的动物学家、解剖学家和古生物学家居维叶对古生物化石的研究造诣很深，他能够根据器官相关律把灭绝的动物复原出来。但他迷信宗教，坚持物种不变的观点，认为每一物种的形态都是造物主当初造定的，不可能发生变化。他创立了“灾变论”，把不同地层中灭绝的生物化石看作是灾变的标记。恩格斯指出：“居维叶关于地球经历多次革命的理论在词句上是革命的，而在实际上是反动的。它以一系列重复的创造行动代替了单一的上帝的创造行动，使神迹成为自然界的根本杠杆”。 　　与居维叶的“灾变论”相对的是“渐变论”。1830年，赖尔发表了《地质学原理》一书，以丰富的材料论证了地球地层渐变的理论。赖尔用现实主义的方法，通过自然界本身的力量，阐明了地壳的演化过程。这就不仅推翻了上帝创造世界的谬论，而且把变化、发展的思想引进了地质学，把唯物主义和辩证法思想引进了地质学，因而有重要的理论价值。赖尔第一次把理l生带进地质学中，他以地球的缓慢变化这样一种渐进作用，代替了由于造物主的一时兴发所引起的突然革命。恩格斯把赖尔的地质学理论视作打破形而上学自然观的重要科学依据之一。 　　应该说，赖尔德地质“渐变论”必然导致物种可变的思想，既然地壳是逐渐生成的，不断变化的，那么在它上面生活的生物也必定是进化发展的，“但传统不仅在天主教会中，而且在自然科学中都是一种势力。赖尔本人好多年一直没有看到这个矛盾”，他依然拥护物种不变论。究其原因