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浅议20世纪30年代文化民族主义 　　摘 要：经济、政治的发展决定文化的发展，文化与政治、经济、相互交融。五千年来所铸造的中华民族文化，在民族危机空前严重之下成为文化民族主义兴起的内在动因。20世纪30年代，日本发动侵华战争，新文化运动以来的西化思潮流派逐渐分化，转而重新审视中国传统文化的作用，文化民族主义随之兴起。 　　关键词：传统文化;文化民族主义;民族复兴 　　中图分类号：K26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）02-0144-02 　　中国固有的传统文化，是维系中华民族生存和发展的内核纽带，五千年来历史文化传承，不仅塑造了中国人独有的文化内涵，还孕育了中华民族在民族危机下浓烈的民族主义。九一八事变后，日本发动侵华战争，中国面临空前严重的民族危机，先进知识分子逐渐改变西化的态度，重新审视中国传统文化在实现救亡图存中的作用，文化民族主义由此兴起和发展。20世纪30年代文化民族主义的盛行，是传统文化自身对外来文化的自觉反抗，对今天仍然具有借鉴意义。 　　一、20世纪30年代文化民族主义者的内涵 　　近代以来，在中西文化碰撞中，随着西学的广泛传播，中国传统文化更多被认为是阻碍社会进步的重要原因，渐而被排斥，新文化运动期间，“民主”与“科学”成为时代潮流，西化思潮占据了社会思想发展的主导，传统文化遭受猛烈批判和打击。然而20世纪30年代日本侵华，民族危机加深，从中华文化谋求自身救亡成为另一种选择，“民主”“科学”“西化”等词语逐渐减少，而对于传统文化的提倡日渐突显。从文化发展派别来看，近代以来，文化派别众多，不仅存在着主张维护传统文化的文化保守派，还存在抛弃中国传统文化的全盘西化派，也存在着“中学为体、西学为用”的中间派别。九一八事变之后，为了反对日本侵略的需要，文化民族主义兴起并逐渐兴盛，即使全盘西化论者也有些向此转变。文化民族主义大力提倡复兴中国民族文化，从而实现中国复兴。其内涵主要体现如下两点。 　　（一）民族文化复兴是民族复兴的基础和前提 　　文化民族主义认为要实现中华民族的伟大复兴，必先要复兴中华民族文化，认为民族文化复兴是民族复兴的基础和前提。一方面，复兴民族文化的目的是要提振民族精神和民族意识，以挽救民族危亡。要打败日本侵略，必须要树立强烈的民族精神和顽强的反抗意志，中国传统文化所蕴含的爱国主义精神恰恰是中华民族精神的源泉，提倡传统文化有利于培育民族精神，实现民族复兴。20世纪30年代中期，王德华在《中国文化史要略》“叙例”中写道：“中国人之应当了解中国文化，则无疑问，否则，吾族艰难奋斗、努力创造之历史，无由明了，而吾人之民族意识，即无由发生，民族精神即无由振起。……兹者国脉益危，不言复兴则已，言复兴，则非着重文化教育，振起民族精神不可。本书之作，意即在此。”[1]显然，文化民族主义者并非文化保守主义，在时代变化民族危亡之际，从复兴民族精神的角度出发是符合历史实际的。 　　另一方面，民族复兴的一个重要的内容是要实现现代化，文化民族主义者认为以儒家思想为核心的传统文化可以为中国现代化的实现提供一种价值基础，因此提倡复兴儒学，要求重新审视儒家思想在现代化过程中的价值。张君劢认为儒家思想是一种理智的自主，智慧的发展，思考与反省的活动，具有质疑和分析的方式，复兴儒家思想足以为中国现代化发展提供一种新的思想方法和原则，从而构建中国现代化发展的基本方法，这种新的思想方法将是中国现代化发展的基础和先驱[2]。此外，梁漱溟认为，要实现“中国复活”的唯一途径就是要“昭苏中国人的人生态度”，而“人生态度”集中体现为文化态度，源于民族文化精神与民族文化传统，在这里，他指出：“一民族之有今日结果的情景，全由他自己以往文化使然：西洋人之有今日全由于他的文化，印度人之有今日全由他的文化，中国人之有今日全由于我们自己的文化，而莫从抵赖。”[3]文化具有民族性，任何一个国家，一个民族由于历史文化、社会实践的不同，文化发展各有其特点，而文化的个性也是一个民族国家特有的标志，作为拥有五千多年历史积淀的中华民族文化更是中华民族生存和发展的内核纽带。因此在现代化发展过程中，必须要保有自己民族文化的特点。 　　（二）民族文化复兴关键是要提振本民族文化自信心，重视传统文化价值 　　文化民族主义者通过对传统文化的审视，指出要实现民族文化复兴关键在于如何提高对中国自身传统文化的文化自信和文化自觉。因此，他们提倡要重新审视自己的文化，把时代精神灌注到传统文化中，以挽救民族危亡为目的。同时，他们意识到时代要求他们担当起复兴中华文化的历史责任，毅然以弘扬中国文化为根本宗旨。指出要复兴中华文化就必须先树立国人对民族和文化的自信心，钱穆认为传统与现代化之间有一线索贯穿其中：“意义价值或生命传统”。因此，“贵能由传统中