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浅析范长江新闻思想 　　[摘要]范长江是我国杰出的新闻工作者，也是新中国新闻事业的创始人之一。范长江从事新闻工作达-19年之久，他创造了一系列的新闻奇迹并为后来者留下了宝贵的新闻思想。这些新闻思想，对于今天的新闻工作和新闻事业仍具有极强的指导意义。 　　[关键词]范长江；新闻思想 　　范长江不仅是20世纪我国最杰出的新闻记者之一，他还是我国新闻事业的优秀领导者。正如邓颖超在《范长江新闻文集》序言中所说：“长江同志我是熟悉的，他原来是个进步的新闻记者，后来参加了革命队伍，为党和人民的新闻事业做了很多工作，他的作品是很有影响的。” 　　范长江，原名范希天，四川内江人。范长江从1933年涉足新闻界，到1952年调离人民日报社，前后从事新闻工作达19年之久。1935年5月，范长江开始担任《大公报》记者工作，为西北通讯采访和写作。1939年5月，范长江在重庆经周恩来同志介绍入党。皖南事变后，他赴香港创办中国共产党在海外的机关报《华商报》。1941年年底，日本发动太平洋战争，香港沦陷，范长江辗转到苏北解放区，担任新华社华中分社、华中总分社和《新华日报》(华中版)社长、华中新闻专科学校校长等职。1946年5月，范长江由苏北到南京，是以周恩来为首的中共代表团对外发言人之一。解放战争时期，他始终跟随毛泽东、周恩来转战陕北，担任负责中央宣传工作的四大队队长，及时向党和全国人民传达了党的声音。全国解放以后，他从事党的新闻宣传工作，历任新华社总编辑、《解放日报》社社长、新闻总署副署长、《人民日报》社社长等职。 　　范长江曾经创造了中国现代新闻史上的“三个第一”：他在1935年至1936年间深入西北采访，是“在国内报纸上公开如实报道工农红军二万五千里长征的第一人；他是突破新闻封锁，向国统区报道“西安事变”真相的第一人；他是国内以记者身份进入延安采访毛泽东、朱德等领导人，并如实报道陕北革命根据地情况的第一人。范长江新闻实践丰富、新闻思想精深，其人格、其思想、其操守均为后世留下了宝贵的精神遗产，本文从以下四个方面浅要分析范长江的新闻思想： 　　 　　一、认为报纸是有阶级性的，追求政治民主、新闻自由 　　 　　范长江见证了新民主主义革命沉浮起伏并最终走向胜利的伟大历程，针对当时流行的“报纸独立主义”、“新闻至上主义”信仰，范长江鲜明地提出“报纸是政治的工具”的观点。范长江认为报纸的政治性、阶级性不可避免，但报纸应该具有时代精神。他认为一张报纸如果违反国家或民族的要求，固执狭隘的党派的成见，就是落伍的或幼稚的报纸，不是时代的报纸。范长江号召新闻工作者不要怕谈政治，应把新闻工作与政治工作结合起来，一个报纸只要抓紧了时代政治要求，是会受欢迎的。 　　在范长江看来，无论是共产党的报纸，还是反对派的报纸，都具有阶级性、党性和政治性。范长江告诫广大新闻工作者，有一些反动的报纸，有时为了伪装，它登载一些进步的言论，以此来骗人，还是值得注意的。没有明确的阶级性，在做报道时就有可能造成广大群众思想混乱。有人说报纸是自由职业，新闻工作者是自由职业者，没有立场，不讲政治。针对这种思想，范长江一针见血地指出：“报纸工作不问政治，这种话是骗人的，这是资产阶级到了统治地位以后欺骗人民的话……报纸不是为这个阶级服务，就是为了那个阶级服务。” 　　范长江一生都在追逐政治民主和新闻自由，范长江认为办报可以为国家求独立、民族求解放。从为《大公报》写稿到加入中国共产党，从解放战争时期跟随中央领导人到文革时期遭受迫害，范长江从来有放弃对民主政治和新闻自由的追求。 　　范长江是在“五四”启蒙主义的语境下开始从事新闻活动的，他最初接受了人道主义、个性主义、劳工神圣等等思想，并将这些思想融入了对于民众的“人”的价值的肯定和期待。从青年时期开始，在他的头脑里便流贯着“民主”和“科学”的血液，并最终构成自己思想体系中最核心的部分。后来范长江在中央军校接受了孙中山的三民主义。此时他认为在中国实行社会主义革命是错误的，而三民主义才是正确的，“只有孙中山的三民主义能救中国”。三民主义构成了他当时新闻行为的重要准则。在他初期的新闻作品里，我们可以看到他的三民主义思想的精髓。自1937年在西安与周恩来对话，后又到延安采访毛泽东等中央领导人之后，范长江的思想发生了巨大的变化，他接受了马克思主义，并在实际的救国救民的道路中，他最终由一个民主主义者而成为了共产主义者。范长江后来在“文革”中遭遇到严重的迫害，经长期关押，在1970年含冤自杀。他的自杀和“文革”中其他许多公众知识分子自杀一样，是一种抗议，一种决裂，是同“文革”那种错误领导下的政治决裂，是对民主自由的一种渴望。 　　几十年来，范长江始终执着于民主与自由，执着于救国救民的信念，对各种黑暗的现实、丑恶的东西进行客观的曝光，并把它们置于理性