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浅析马克思交往理论当代意义 　　[摘 要]：马克思的交往理论是哲学研究的一个重要范畴，是理解社会发展的一种重要方式，本文从交往的内涵、交往与人类社会存在及其发展关系等问题入手，深刻揭示了马克思交往思想在当代的意义。 　　[关键词]：马克思；交往；社会发展；人的发展；当代意义 　　 　　马克思的交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容，蕴含着丰富的思想意蕴：交往是社会发展的基本范畴，是衡量任何社会发展状况的重要尺度，是推动社会进步的重要动力，正确认识马克思关于交往涵义及交往理论，对于我们认识交往在人和社会发展过程中的作用和地位有着十分重要的意义。 　　 　　一　马克思交往理论的科学界定 　　 　　“交往”是马克思社会哲学思想的重要范围，贯穿在马克思社会哲学思想形成发展的历史进程中。在《德意志意识形态》中，马克思阐明了社会交往的丰富内涵，探讨了生产与交往、交往与生产力、物质交往与精神交往、世界交往等问题，全面阐述了自己的社会交往思想，但是对交往的内涵并没有作出明确的界定，不过，我们可以从文本阐述交往观的主要内容中梳理出来。 　　对马克思交往内涵的科学界定，概括得讲是指，多极主体通过改造和变革客体而结成的网络关系中，物质的、精神的、语言的交换、交流、沟通等活动及他们的相互作用过程。这种活动归根结底是一种物质性的社会实践活动，也是人存在的根本方式之一，其实质是主体际的社会关系，这就充分表明了，马克思的交往观就是指通过交往实践来反思和把握人和人类社会存在、发展的思想观念体系。 　　现代西方哲学界的诸多学者中，有许多名人学者对交往与人的发展有着不懈的研究和深入的探索。如；海德格尔、皮尔斯、哈贝马斯等，但是，在当代西方理论界，真正重视交往问题，并将“交往”作为其理论框架中的核心范畴的哲学家，毫无疑问首推哈贝马斯了。他的交往理论建立在主体互动的基础上，关注社会生活中个人与个人之间的微观层面的交往，强调行动者之间行为合作和关系的协调，希望通过这种理想条件下的交往，主体之间能够有效地沟通并达成共识。这种思想打破了传统意识哲学逻各斯中心主义理性观的困境，克服了主客二分法的单向思维方式导致的对他人的奴役和自我的异化。这将意味着人们能够摆脱种种社会压抑与控制，进行自由的交往与对话，从而通过建立和谐的人际关系，使人实现作为“人”的意义，不受拘束地获得发展。但是，哈贝马斯的交往理论由于建立在言语行为的基础上，实现的途径是“选择恰当的语言进行对话”，因而过分执著于语用学的使用，本质上是一种抽象的、符号化的语言交往，缺乏现实的物质基础，带有明显的先验色彩和乌托邦性质。尽管哈贝马斯对交往理论的研究取得了重要的成果，但是，他赋予语言本体论的地位，是一个独立的符号王国，割裂工人的言语行为和时实践活动的联系，是一种典型的历史唯心主义。与之不同，马克思的交往思想建立在实践活动的基础上，在交往与劳动的辩证关系中揭示了交往的真正内涵，而语言只不过是交往理论的一部分。 　　可见马克思交往理论的涵义是非常广泛，要正确认识马克思的交往理论，必须对马克思交往理论的主要内容有着深刻的理解，那么，马克思交往理论的主要内容又是什么呢?在哲学的视野中，它是一种交往的实践，主要内容有： 　　第一，交往是人类特有的存在方式或活动方式。生产活动是人和动物区别的根本标志，是人类和人类社会存在和发展的基础，孤立的个人不能进行生产活动，人们只有结成一定的社会关系，互相交换自己的活动，才能进行生产，而“生产本身又是以个人之间的交往为前提的”。显然，这里的生产包括物质生产资料的生产和人自身的生产，同样，这里的交往也包括物质生产交往和两性交往两个方面。既然人的存在方式是生产，而交往又是生产的前提，那么，交往也就必然地成为人们的存在方式。 　　第二，交往属于人与人之间的社会关系。马克思从分析现实的人的物质生产活动中得出这个科学结论，并在此基础上对交往进行深层次的研究得出：交往实现了社会关系的丰富性，推动了社会关系的变革。很显然，这里的交往是人与人之间的物质和精神的变换过程，是社会主体之间的相互作用，相互沟通，是人与人之间发生社会关系的中介环节，它是人类所有活动的前提，也是社会关系形成的前提。 　　第三，交往源于物赋生产活动、又不仅仅存在于物质生产活动中，它是以物质生产为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。 　　第四，人是交往的主体，交往双方不仅要承认他人也是交往的主体，交往是一种以主客体关系为中介的主体与主体之间的关系，这种关系本质上是互动的，交往关系是人们在社会交往活动中形成的社会关系，体现的是一种主体间关系，社会是人们之间通过交往而形成的，这种社会交往是人类在与自然进行物质交换即生产劳动的同时所必须进行的活动。既然人际关系中介着人与自然的关系，那么，人与自然的关系便