浅析涂鸦壁画在现代中国城市环境中存在.docVIP

浅析涂鸦壁画在现代中国城市环境中存在 　　摘要:涂鸦壁画在中国是一种比较新鲜的壁画形式,尽管历史并不太长,但它发展迅速,在今天几乎延伸到世界的每一个角落。20世纪70年代末中国实行改革开放以来,中国城市发展的总体趋势是开放的,开放的城市在艺术上的认同,会理性地容纳这一充满活力的视觉艺术形式。诸如北京、上海、深圳这些发达的城市,其创意文化产业己经成为城市本身的第一象征,涂鸦艺术在这些城市中能得到良好的发展和广泛的认同。正如重庆市对于四川美术学院附近的老城区整改,并没有选择大规模的拆迁与改造,而是选择了创意文化的方式来改造整个区域,用涂鸦壁画的形式来重新装扮旧城区,使整个公共空间产生了新的活力和文化气息。这种手段既没有切断原本的城市脉络,也为国家节约了大量改扩建资金,成为旧城区改造一种新型的解决方案。 　　关键词:涂鸦壁画;城市环境;人文环境 　　中图分类号:G125文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)10-0172-02 　　 　　涂鸦壁画是一种结合了美国黑人‘嘻哈’文化的涂写艺术,形成于上世纪70年代初期的美国。早期的创作者是美国的黑人,当时他们为了反对种族压迫。反对自己受到的各种不公正待遇而开始在墙上涂写标语,并配有具体视觉形象以表达自己的心声和不满。现在更多被人们用来表达自我、显示个性和时尚。涂鸦壁画在纷繁复杂的城市环境中用直接和粗犷的方式展现着个人的情感。涂鸦壁画曾经只存在少数城市和地区,但在世界文化交流和传播过程中,他的表现形式被世界各国所接受,涂鸦壁画不再是一个陌生的词语,它越来越多地出现在世界的各个城市中。涂鸦壁画以迅猛之势发展着,它在发展过程中吸收和融入了丰富的地域文化,并与其他一些艺术形式相互渗透,所以越来越多元化。涂鸦壁画传入中国后作为一种公共艺术形式,它从多个方面较大程度地改变和影响着中国城市环境。在这种情况下,研究城市涂鸦艺术显现出它的必要性和重要性。 　　一、关于涂鸦壁画的阐释 　　在研究涂鸦壁画之前,不得不先了解什么是涂鸦。涂鸦一词最早见于唐代诗人卢仝的一首《添丁诗》,诗中这样写道:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”[1]以此诗句来形容喜欢乱涂乱画的儿子。现在,这个词虽然也指文人、画家对自己作品的谦称,意思是不成熟的习作,但主要指在墙面、石头、桌子等上面的乱涂乱抹。新华字典里关于涂鸦的解释是:乱写。 　　我们会经常在一些街道的建筑外看到涂写的各种小广告,或者涂写的一些辱骂性词汇,这些都属于涂鸦。由此看来这一类涂鸦不具备美感,对环境是一种破坏作用的。这一类涂鸦往往没有考虑合适的形式和选择合适的载体,所以会产生混乱无序的结果,有时甚至对载体和环境有破坏的作用。有些资料会习惯用涂鸦来称呼涂鸦艺术,虽然涂鸦与涂鸦艺术这两个名字相似,但却是两个完全不同的概念。关于涂鸦艺术的概念,一直有很多争议,有人说是一种表达形式,也有人认为是一种视觉艺术。从涂鸦艺术的状态及影响来看,它应该是壁画艺术的一种表现形式,是属于一种公共艺术的范畴。一些英文资料上也将涂鸦艺术描述为“the form of creating art on walls or any surface which is visible to the public”(在公众可见的墙体或其他界面上进行的艺术创作形式),由此可见涂鸦艺术和环境密切相关。由于涂鸦艺术和街头嘻哈文化有着紧密的联系,所以它具有反叛的精神特质。在发展过程中涂鸦艺术还借用了波普艺术、达达主义的一些表达手法,大量使用流行文化和日常生活中的元素作为创作题材。因此涂鸦艺术将纯艺术创作、日常生活元素以及流行时尚元素融合于一体,成为了一种对传统艺术有强烈对抗性的新公共艺术。涂鸦壁画以城市环境作为存在的空间和范围,在全球化的趋势下迅速的发展和变化着。 　　二、涂鸦壁画与城市传统壁画的比较 　　城市传统壁画,是一种存在于公共环境中供公众观赏的视觉装饰艺术。传统壁画历史悠久,内容丰富,它的发展变化与经济、政治、文化和社会生活密切相关,是物质与精神的形象反映。壁画题材从整体看由两大类组成:一类是反映当时社会生活诸方面的现实主义题材,其内容从车骑仗仪、生活宴饮、生产劳动、战争场面到庭院楼阁、家具什物、乐舞百戏、珍禽异兽,是历史发展的真实表现;另一类是描写宗教题材的浪漫主义作品,最著名的是敦煌壁画,其次是永乐宫壁画。敦煌壁画是佛教壁画,永乐宫壁画是道教壁画。现实主义题材的壁画与浪漫主义题材的壁画又互相融合,形成我国传统壁画的主旋律。 　　城市空间是建筑与街道、节点、标志性建筑等相互形成的具有功能的空间,其特征是开敞性、公共性、室外的作品必定与周围空间产生紧密的关联性,由于城市空间上的不同功能,使用特性及当代建筑艺术的综合性和分工细致,便促成了壁画艺术在建筑空间环境确立