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浅析鲁迅反封建思想和辫子情结 　　摘 要：鲁迅反封建思想的形成源于他儿时的经历。其青年时代的“剪辫子”经历又使其与“头发、辫子”结下了不解之缘。他把“辫子”看作封建文化的象征，从而给他少年时形成的反封建思想之萌芽提供了良好的生存环境。从此，他的反封建思想与他的“辫子”情结影响了他一生的生活与创作。 　　关键词：鲁迅 反封建思想 “辫子”情结 　　 　　鲁迅反封建思想的形成源于他儿时的经历。其青年时代的“剪辫子”经历又使其与“头发、辫子”结下了不解之缘。他把“辫子”看作封建文化的象征，从而给他少年形成的反封建思想之萌芽提供了良好的生存环境。从此，他的反封建思想与他的“辫子”情结影响了他一生的生活与创作。本文从这几个方面出发，试做如下阐述： 　　 　　一、反封建思想的形成源于儿时经历 　　 　　儿时的成长经历往往决定一个人成年之后的思想。著名的“俄底普斯”情结便是源于儿时的恋母情结。鲁迅也是如此，他的儿时经历，对他的反封建思想的形成起决定作用。我们可以在其小说《自序》中发现一些踪迹： 　　我有四年多，曾经常常，――几乎是每天，出入于质铺和药店，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 　　这段文字其实就是鲁迅少年成长历程中的最深的最为清晰的记忆。这些记忆是痛苦的，是鲁迅所讨厌的。他尤其将“质铺”、“药店”与“药引子”等意象作为厌恶对象，因为他把这些事物看作当时封建社会的象征，是这些事物导致其父亲的死亡，从而对封建社会代表性的事物表示反感。这便是其反封建思想的初步形成时期。儿时记忆的“质铺”、“药引子”与“药店”等意象一再在其创作的小说中出现。如《狂人日记》中的“流水铺”，《药》中的“药引子”，《明天》中的“济世老店”，以及“宝儿的死亡”等等。上面几个意象为鲁迅在《自序》中所提到，另外，还有“长衫”、“酒店”和“小毡帽”等意象也经常出现在他的小说等作品之中，如《孔乙己》中的“长衫”、“酒店”，以及《故乡》里的闰土的“小毡帽”等等，这些也都是鲁迅儿时所常见的。 　　每当社会转型时期，人们都会重新发掘有关过去的记忆资源，重新阐释它们所蕴含的象征意义，并以此为人们对未来的谋划作合法性论证。鲁迅便是如此做的。他所生活的时代正处在一个社会的转型时期，即清朝末年与民国初年。社会的动荡，使得他的生存环境相当恶劣，从而厌倦当时社会，也想力争去变革当时社会。《社戏》中描述了“我”的儿时游戏时光，《故乡》中对“我”儿时与闰土在一起玩耍的回忆。这些都是在其很小的时候所留下的回忆。当他渐渐长大一些时，便开始去质铺用衣物换钱，为父买药。父亲去逝后，1898年，他便去了南京水师学堂。当时的他单纯地以为中国人都是“东亚病夫”，中医又“效果极差”。于是，他便在1904―1906年期间在日本学医。他想要尽量多地医治好中国人的身体。然而，于事无补，他最终发现中国人的问题出现在精神领域，而非身体方面。于是，他握起了“笔”，通过对封建社会的批判来唤醒当时的亿万中国百姓。 　　 　　二、“剪辫子”带给鲁迅的痛苦与他的反封建思想 　　 　　如果说其反封建思想源于其儿时的经历，那么他的青年时代的“剪辫子”事件，无疑带给他刻骨铭心的痛苦，同时，使其与“头发、辫子”结下不解之缘，并把辫子作为封建文化的象征，为其从小形成的反封建思想的萌芽提供了良好的生存环境。 　　1902年，21岁的鲁迅去日本后不久就剪掉了辫子，并照相留念，题诗明志：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”他把剪掉辫子当作自己迈向新的人生道路的第一步。然而没有料到这竟给他带来了意想不到的麻烦。照片寄到国内，首先让家里人大吃一惊。据周建人回忆，当时： 　　我们一看，都一呆，原来他把辫子剪掉了。这样的事情，在我们家乡还不曾见到过哩！他去日本留学，冷言冷语已经不少，“怎么竟把辫子剪掉了呢?”自己家的人虽然吃惊倒也不算什么，可是三台门里的亲属就不一样了，子传奶奶看到了这照片，人都酥去了，半晌，才说：“阿樟怎么把辫子剪了？宜少奶奶，你怎么也不管管他？” 　　虽然他剪掉辫子的事在家乡族人中引起了很大的波澜，然而此时鲁迅尚在日本，并没有亲身感受到。直到1903年8月，鲁迅回国探亲，才亲身感受到了短发给他带来的巨大痛苦。周建人在他的回忆中详细记述了当时的情景，虽然这段话很长，但是为了保持原貌，还是把原文照抄在这里： 　　大哥到家的那天，我正好在家里，我只看见一个外