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浅析西方现代派文学中陌生化 　　摘要：现代派文学通过陌生化的表现方式异化主题情节和人物形象，来展现人们内心阴暗、焦躁甚至是放荡的隐晦状态。所谓“陌生化”就是使用艺术技巧，使文学形式变得困难，使文学对象变得陌生。无论是在“意识流”小说里，还是在“荒诞派戏剧”里，在“黑色幽默”作品中或是在象征意义的“现代派诗歌”里，“陌生化”无处不在。 　　关键词：意识流；荒诞剧；黑色幽默；现代派诗歌；陌生化 　　20世纪的西方社会正处于巨大的变革时期，人与社会、人与自然、人与人之间的关系变得更为微妙，各种问题激增，社会秩序混乱。爵士乐时代的“桂冠诗人”司各特?菲茨杰拉德在评价这一时代的特征时曾说：“一切神明统统死光，一切仗都已打完，以往关于人的一切信念完全动摇。”在这个非理性的时代，有着对于理性时代的反叛“理性主义时代是审美的时代，而非理性主义时代则是审丑的时代”。作为对这一时期诸多问题的披露者，一些现代派作家借现代派文学作品的来表达心中的忧虑。现代派文学通过陌生化的表现方式异化主题情节和人物形象，来展现人们内心阴暗、焦躁甚至是放荡的隐晦状态。所谓“陌生化”就是使用艺术技巧，使文学形式变得困难，使文学对象变得陌生。本文即试拟从“意识流”小说中的陌生化、“荒诞剧”中的陌生化和“黑色幽默”作品中陌生化三个方面入手对西方现代派的文学作品中的陌生化现象进行分析。 　　一、“意识流”小说中的陌生化 　　“陌生化”理论是由俄国形式主义的代表什克洛夫斯基于20世纪初提出的，他在《作为技巧的艺术》中指出艺术要让人感觉的到，要唤起人们的审美体验。陌生化是西方现代派的文学家们常用的一种表现手法，现代派文学正如卡夫卡所说的是“个人的象形文学”，在这些学者眼中，是不存在什么现实的东西的，只有人的感觉才是可信的、真实的。“意识流”小说是最能体现现代派小说这一特点的文学形式，“意识流”小说的创作者们常常以时空上的颠倒错乱，使读者如坠云端，迷失在主人公的意识里，难分虚实。 　　乔伊斯的意识流小说《尤利西斯》，有着“百科全书”之称，被誉为20世纪的《圣经》。作者讲述的是男主人公布鲁姆一天的经历，精确地说是18小时45分钟之内所发生的事情，看似平平常常、庸庸碌碌，但却暗含着深意，平凡的日常活动背后涵盖的是主人公极其复杂的心理活动。作者将布鲁姆于希腊神话中的英雄尤利西斯进行对照，用他的生活场景比对尤利西斯的十年冒险经历，为的是像我们揭示人物的真实的内心世界，一个与外部世界同在的境界，在实际生活里怯懦的布鲁姆一直忍气吞声，不敢和自己的情敌公开叫嚣，只能于自己的精神世界中寻求安慰，通过意识的流动完成自己的英雄梦。这体现出的正是现代派作家们所创作的作品不重视环境的描写和情节的设置，更偏向于对人物内心世界的叙述，以陌生化的手法将文学对象加以“陌生化”，使其作品更为神秘、复杂。 　　二、“荒诞剧”中的陌生化 　　爱尔兰剧作家萨缪尔?贝克特的喜剧《等待戈多》，是戏剧史上的一次革命，是第一部成功搬上舞台的荒诞派戏剧。这部喜剧共由两幕构成，第一幕剧一开始，主人公流浪者汉爱斯特拉冈和弗拉基米尔一同出现在乡间小路上，在一棵光秃秃的树底之下，一起等待着一个名叫戈多的人，他们执着的等待着，等来的却只是一个自称是戈多使者的小男孩儿，他告诉这两个可怜人是“戈多今晚不来了，但明天晚上准来”。第二幕的内容几乎和第一幕没有什么不一样，有着同样的时间，同样的地点，唯一有所不同的是在那棵光秃秃的树长上出了几片叶子。他们继续着荒唐的行为，在烦躁和寂寞中等待着戈多。就是这样及其简单的情节，村路、枯树、流浪汉于黄昏时等待着一个叫戈多的人，一直的等待着。萨缪尔?贝克特以陌生化的方式叙写了一个荒诞的故事，两个可怜的流浪汉在无聊的时光中等待着，等待着一个毫不相识的人，可笑的是他们不但不知道戈多是谁，也不知道他何时回来，究竟能不能来。他们不停的闻靴子、脱靴子，重复着脱帽子、戴帽子的动作，无聊透顶时就只好无话找话的闲聊。 　　作为一部伟大戏剧，《等待戈多》已连续在巴黎上演了四百多场，文本也被翻译成了二十多种文字。《等待戈多》中流浪汉的这种等待，并不等同于现实生活中的等待状况，这是一种抽象的精神状态的显现，光秃的小树、荒芒的村路、无知的流浪者……现实世界在虚无的状态中变得荒诞不羁，剧中让人绝望的等待预示着现代人的无力感和生存价值的疏离状态，从中我们看到的是人类深处的悲壮。 　　三、“黑色幽默”作品中陌生化 　　美国的黑色幽默作家们大都经历过战争的洗礼，他们的作品也深受战争的影响。约瑟夫?海勒的《第二十二条军规》亦是如此，不同于一般的小说的结构严谨，这部作品的结构十分松散，故事中涉及的人物众多，甚至没有主要的情节线索，展现给读者的是一群疯狂的人生活在一个毫无理性可言的疯狂世界中的状态。 小说一共分为了四十二个章节，每一个章节都是一个