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浅析汉代财产继承中遗嘱继承 　　摘 要:文章试还原汉代遗嘱继承的具体规定和在当时社会的具体适用情况,并对这一制度与现代民法中的遗嘱继承制度加以比较,从而对当时遗嘱继承的性质提出见解,旨在探讨古代本土化的法律资源如何在现代法治进程中更为充分地利用。 　　关键词:汉代 财产继承 遗嘱继承 　　 　　本文对汉代财产继承中的遗嘱继承与现代民法中的遗嘱继承制度加以比较,从而对当时遗嘱继承的性质提出见解,力求使古代本土化的法律资源在现代法治进程中得到更为充分地利用。 　　 　　一、汉代法定财产继承概述 　　 　　(一)法定财产继承的范围和顺序 　　在继承顺序中,汉代法律优先考虑有同居关系的亲属作为继承人。《二年律令#8226;置后律》记载:死毋子男代户,令父若母,毋父母令寡,毋寡令女,毋女令孙,毋孙令耳孙,毋耳孙令大父母,毋大父母令同产子代户。同产子代户,必同居数。弃妻子不得与后妻子争后。按律文,财产继承的法定顺序依次是:子男-父母-妻子-女儿-孙-外孙(耳孙)-祖父母-同产子(侄)。可见,汉代继承制度的一个明显特点是以血缘关系为中心,尽量做到财不出户。所以财产继承人的范围很大,往往包括同一家庭的大部分成员,但继承顺序按血缘亲等来确定。同时,与身份继承不同的是,寡妇与女儿被确定为合法的财产继承人,由此反映出女性虽然处于从属地位,但在一定条件下是享有财产继承权的。 　　(二)法定财产继承的执行原则 　　1、诸子均分。财产继承涉及到每个家庭成员的切身利益,所以为了避免在财产分割过程中发生纷争,平均分配就是分家析产时最主要最基本的原则。这是基于所有儿子无论嫡庶长幼,都与父亲的血缘关系相同而形成的原则。如律文规定在分家析产的过程中,财产田地仍是诸子“中分”,即平均分配。 　　2、嫡长子的优先选择权。汉代的继承在诸子平均分配的基础上,嫡长子拥有优先选择权。如律文规定死者的诸子均有继承遗产的权利,但是在程序上嫡传继承人有优先权,可以优先行使对财产的选择权。由于分家析产涉及到田地的分割,嫡长子拥有优先选择权就可以预先选择好的份额。但当时一般的做法是,嫡长子往往在继承中考虑其他家庭成员的利益,争做孝悌礼让之表率。 　　 　　二、汉代遗嘱继承的相关史料分析 　　 　　(一)汉初初步确立了中国古代的遗嘱继承制度的基本构想 　　据《史记#8226;骊生陆贾列传》中记载,汉初思想家陆贾立遗嘱以处分其生前财产。 　　(陆贾)乃病免家居。以好??田地善,可以家焉。有五男,乃出所使越得橐中装卖千金,分其子,子二百金,令为生产。陆生常安车驷马,从歌舞鼓琴瑟侍者十人,宝剑值百金,谓其子曰:与汝约,过汝,汝给吾人马酒食,极欲,十日而更。所死家,得宝剑车骑侍者。一岁中往来过他客,率不过再三过,数见不鲜,无久??公为也。 　　从该史料中我们可以分析出以下内容:一是陆贾所有的儿子都享有了一份遗产,其中的一个儿子享有额外的一笔动产,这说明战国前的嫡长子继承制已经不复存在,财产继承摆脱了身份继承而独立存在,家族的财产共同体被打破,诸子都拥有了继承财产的权力。二是尊长权威逐渐强大,陆贾不仅可以分割家庭财产,同时他也可任意调整分割财产的比例。此外,儒家“不患寡而患不均”的思想也从暗中支配着遗嘱继承行为,使得家中诸子尽量都能够得到一份属于自己的遗产。总之,“陆贾分金”的史料至少可以表明汉初社会生活中已经出现了遗嘱现象,并且在拥有较多财产的阶层中已经开始通过遗嘱来对财产的继承进行分配。 　　(二)汉代通过立法确认并规范遗嘱继承 　　随着遗嘱在家庭财产继承中普遍出现,国家也从法律的角度对财产所有权人自行处分其财产的权利进行了确认。张家山汉简《二年律令#8226;户律》记载:民欲先令相分田宅、奴婢、财物,乡部啬夫身听其令,皆参辨券书之,辄上如户籍。有争者,以券书从事;毋券书,勿听。所分田宅,不为户,得有之,至八月书户,留难先令,弗为券书,罚金一两。” 　　律文表明:遗嘱内容只限于田宅、奴婢、财物的分割继承,不含户主的身份和祭祀的权利;立遗嘱时要有乡部啬夫等地方官吏在场,以示其公证;遗嘱一式三份,像户籍簿一样分别由乡部和县廷保管,以防止篡改;当立遗嘱人的子孙对财产分割发生争议时,以券书所书遗嘱为准;没有券书者,不予立案。继承人虽然没有单独立户,但仍然合法拥有按照遗嘱所分的田宅、奴婢等财物,到八月再统一登记立户。若地方官吏扣留“先令”,不写券书,则会被处以罚金一两。这是汉代遗嘱的确立及其生效的基本程序和要件。可见,遗嘱的订立在当时已经为国家所认可,并用一定的严格程序保证其实施。 　　(三)从一份汉代遗嘱文书看遗嘱在当时社会的具体应用 　　《高都里朱凌先令券书》是江苏仪征胥浦出土的西汉101号墓主朱凌的遗嘱,是中国最早的一份遗嘱文书,可用来与《户律》的