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浅析西部民族区域法律文化培植 　　[内容摘要]当前中国正处在由落后的传统农业社会向先进的现代化工业社会转型的关键时期。改革开放三十年来，我国西部地区经济生活和社会结构发生了巨大的变化，同时，与此相应的法律文化观念也有了一定的提高。但西部地区复杂的民族成分。多样的宗教信仰，保守落后的传统文化等客观或主观方面的不足之处也成为制约区域法律文化成长的障碍。本文针对西部区域民族法律文化的现状、特点，分析其中培植现代法律文化存在的不利因素，并试图找到在西部地区培植区域法律文化的合适路径。 　　[关键词]西部地区　民族区域　法律文化 　　中图分类号：DF0　文献标识码：A　文章编号：1007-9106(2011)01-0068-03 　　 　　从地理意义上看，我国西部地区包括12个省区市，土地面积678万平方公里，占全国土地总面积的71.6％，人口3.2亿，占全国人口总数的28.4％，其中少数民族人口占全国少数民族总人口的86％，全国八个民族省区全部在西部，成为我国众多少数民族的主要聚居区。在某种意义上说，西部的发展实质是西部民族地区的大发展。从人文环境特点上看，西部地区民族成分复杂、宗教信仰各异、人文观念多样，这些因素既塑造了丰富多彩的中华文明，但同时也阻挡了中华民族共同发展的步伐。改革开放30年来，随着我国西部大开发战略的逐步推进，西部地区经济、社会、文化发展也日益散发出勃勃生机。但由于其自身存在许多不利的客观因素，加之在长期与中原文化的交融中形成了自己独特的民族区域传统文化，因此，在经济和社会、人文方面与东部还存在着较大的差异。 　　 　　一、区域法律文化的价值内涵分析 　　 　　法律文化(Legal Culture)作为文化构成的一个组成部分，人们在使用时对其所持的是比较开放的态度。首先，从法律文化的概念上看，一直都存在着理解方面的差异。“文化概念的多样性同样影响着对法律文化的理解，使法律文化这一概念也具有多样性”。因此，有学者提出法律文化这一概念既可以从研究方法方面来理解，也可以从研究对象方面来理解。如我国学者张文显从研究对象方面对法律文化的定义：“在一定社会物质生活条件决定作用的基础上，国家政权所创制的法律规范、法律制度，以及人们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯及理论学说的复合有机体”。美国学者劳伦斯?弗里德曼从研究方法方面入手将法律文化分为外部法律文化和内部法律文化。他认为，外部法律文化指一般人的法律文化，内部法律文化指从事专门法律任务的社会成员的法律文化。外部法律文化中的各种利益要求、权利要求，经过加工使之符合内部法律文化的要求，才能启动法律过程和制度。但无论是从研究方法还是从研究对象，对法律文化的理解都认为是一种在一定范围内，一定的社会群体当中长期形成的带有法律性质的共同价值观、感知和认知、心理情感等抽象的、概括性的意识形态，即法律文化是人们从事法律活动的行为模式或思想模式。其次，从法律文化的作用方面看，法律文化具有制度性和意识性双重作用。因为意识性作用控制和驱动着制度性作用，所以相应的法律文化支配着法律制度的运作，并且指导社会活动主体作出符合法律规范的行为。因此，法律文化的现代化作为法治现代化的一个方面成为构筑法治社会的前提和基础，要建立社会主义现代化的法治(Rule of law)国家，就必须培植现代化的法律文化。 　　另外，法律文化是在一定范围内长期积淀形成的。所以在不同区域和不同历史发展阶段，法律文化会有很大差异。有时，在两个不同法律文化区域虽然有大体相似的法律规范或制度，但由于法律文化的其他因素不同，如法律在社会生活中的地位，人们的法律观念的差别，致使法律规范或制度的相似只是表面的，对社会生活的功能并不同。这样就势必存在着此区域法律文化与彼区域法律文化之间的冲突、失衡、不协调等方面的问题。虽然这些矛盾的存在一定程度上影响了法制现代化的建设，但由于“每个社会都通过法律显示它用以团结其成员的那种方式的最深层奥秘”。因此，对区域法律的文化解释或者从民族地域文化的历史分析角度“理解”不同的法律制度、法律意识、法律行为及其文本表现，不失为一条洞悉法律现象本质的科学途径。 　　 　　二、西部民族区域法律文化的现状 　　 　　我国是一个多民族的国家，而西部又是我国少数民族的主要聚居地，要建立现代化的法治国家，就必须考虑到这些少数民族地区法治的现代化。通过历史考察和现实分析，笔者认为西部法律文化的发展处在一个过渡期，即从传统的法律文化向现代法律文化过渡的时期。从其当前存在形态来看，西部地区的法律文化形态已经由传统的一元化形态转变为现在的二元化形态，即传统型法律文化形态和现代型法律文化形态并存。 　　 　　(一)传统型法律文化形态及特点 　　通过法律研究的历史方法分析，中国的传统