浅论中国传统教育文化及其对当代大学生思想政治教育启示.docVIP

浅论中国传统教育文化及其对当代大学生思想政治教育启示 　　摘要： 我国正处于转型时期，大学生也在转型中塑造自己的人生观以及价值观。伴随着世界经济一体化、信息化的同步进行，社会转型中出现的各种问题同时呈现出来，使大学生面临空前的迷茫与困惑。通过对传统教育文化内容的研究，以期待传统文化的内容、原则等方面对当代大学生思想政治教育具有启示作用。 　　关键词：传统文化 大学生 教育 　　 　　我国拥有5000多年的历史文明，积淀了丰富多彩的文化。认真研究和总结中国传统教育文化，对今天我们正确认识当代大学生思想政治教育的重要性、提高其思想文化素质、培养其健康完善的人格、构建和谐校园，具有重要的历史借鉴意义。 　　一 传统社会的教育内容 　　传统社会的教育内容源远流长、博大精深，它是以华夏民族为主流在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的。 　　1 修身正己 　　子曰：“见善如不及，见不善如深汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志、行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也” 【1】意思是说见到善良，要像赶不上似的；见到不善，要像被水烫了似的。我见过这样的人，我听过这样的话。隐居起来需求自己的志向，维护正义实现自己的理想，我听过这样的话，没见过这样的人。 　　孔子认为是人分为两种人生态度。一种是独善其身的人，另一种是“穷则独善其身，达则兼济天下”在实现不了自己抱负的时候隐居起来，以保持自己的志向，可以实现自己抱负的时候就要造福于天下百姓。前者比较容易做到，后者则不容易做到。 　　修身乃为人，做事之根本。“古之欲明明德于天下者；先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先?c其身；欲?c其其身者，现正其心；…….心正而后身?c，身?c而后家齐，家其而后国治，国治而后平天下。”【2】只有完善自我，才能治理好国家，使国家安定繁荣、天下太平。 　　2 君子喻义 　　子曰：“君子喻义，富贵于我如浮云”。 【3】在孔子看来，不符合道义的富贵是不能去追求的。并没有把义与利对立起来。《里仁篇》所言：“君子喻于义，小人喻于义。”把义利先取后???作为衡量人格的标准。孟子也把仁义作为人之为人的本性，他说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”【4】“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”【5】 　　“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴，指公正、合理而应当做的，合乎道德规范的。最早提出“义”的人是孔子。“四维不张，国乃灭亡”“何谓四维 ？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《管仲?卷一?牧民第一》。礼定贵贱尊卑，义伟行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻心。 　　求利是人的本性，也是人们生存发展中不可缺少的基础，利是人们道德水平提高的前提。但是只有合乎义的利才值得追求，所以说“君子爱财，取之有道，不义之财，取之失德。”仁道乃安身立命之基础，生活的原则。 　　3 忠孝恭敬 　　子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠、恭则不悔，宽则得众，信则人人焉，敏则有功，惠则足以使人。”【6】恭、宽、信、敏、惠等各种优秀品质都是仁的价值取向。同时，孔子也强调礼对这些品质进行规范的重要性。他说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。 【7】意思是说只注重态度恭顺，却不知礼节，就会倦劳不安；只知道小心谨慎，却不知礼节，就会萎缩害怕；只凭勇敢有胆量，却不知礼节，就会犯上作乱；一味地心直口快，却不知礼节，就会尖刻刺人。 　　自古以来，人们把忠孝视为天性。有“百善孝为先”“父母在不远游”的古训，有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。到底什么是“孝”呢？孟懿子问孔子什么是孝，孔子只回答了两个字：“无违”。后来孔子把这件事说给樊迟听，樊迟问无违是什么意思呢？孔子说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这里还是强调一个“礼”字，由此说明，礼是规范、塑造、建立各种内心情感的尺度。不论什么情况下，都应注重礼节，只有这样，人与人之间的相处才会融洽。 　　4 淡泊明志 　　子曰：“贤哉，回也！一箪食。一瓢饮，在陋巷，不人堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【8】众所周知，孔子最喜欢的学生就是颜回，可惜颜回死得早，颜回去世的时候，孔子感到极度悲伤，哀叹说：“噫！天丧予！天丧予！”。老子的无为思想也体现了这种淡泊，他把水比喻为最高的德行，强调人应像水一样不与万物相争。他说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁…夫唯不争，故无尤。”【9】老子说他有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为人先。有了柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能厚广；不敢居于天下人的前面，所以能成为万物的手掌。所谓不争就是争，无为就是有为。 　　一个人的思想，只有升