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浅议科学发展观视野下以人为本 　　摘要：科学发展观在提出以经济建设为中心、经济社会全面协调可持续发展的同时, 强调以人为本是其本质和核心, 这无论从其理论内涵还是实践经验来说, 都是以人为本的科学发展观。本文从“以人为本”的内涵出发，分析了在科学发展观的视野下如何坚持“以人为本”，是对唯物史观中以人为本的继承和发展。 　　关键词：科学发展观 以人为本 　　 　　引言 　　在新的历史条件下,在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下,根据新的形势和任务,党的十六届三中全会明确提出了科学发展观:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。这是党指导我国发展的科学认识观,是从工业文明走向生态文明的过渡时期的发展观。 　　以人为本是科学发展观的本质和核心，是体现“三个代表”重要思想的本质的党的执政理念。如何全面而准确地理解“以人为本”的科学内涵，对于坚持科学发展观，对于切实贯彻“三个代表”重要思想具有十分重大的意义。 　　 　　以人为本的基本内涵 　　“以人为本”应当诠释为“以最广大人民的根本利益为本”。以人为本中的“人”是具体的、现实的、从事社会实践的人，而不是抽象的人。在我国社会主义社会，“以人为本”中的“人”应界定为人民，这是一个历史范畴，即指占我国人口绝大多数的工人、农民及其他劳动者为主体的全体人民。“本”就是最高的出发点、最后的根据、最后的落脚点和最终的归宿。因此，科学发展观中的“以人为本”就是以更好地保障全体人民生存和发展权益为出发点和落脚点的发展理念、价值取向和评价尺度。 　　“以人为本”的发展理念贯穿于科学发展观的各个方面，它从马克思主义历史观和价值观的高度，规定了“发展为谁”、“发展靠谁”、“发展成果由谁享”、发展目标是什么”这样一个核心内容。 　　发展为了人民 中国古代很早就有了以人为本思想,“民为贵社稷次之,君为轻。”在西方,人本思想最早可追溯到古希腊时期,提出“人是万物的尺度”。马克思主义经典作家继承了以往哲学特别是德国古典哲学中对人的认识的积极成果,把人的自身发展和完善做为其理论的出发点和最高诉求。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”科学发展观的提出是对马克思的以人为本的价值观的继承和运用。人是发展的前提,人是发展的动力,人是发展的目的,人在社会发展中居于主体地位。 　　2004 年3 月10 日，胡锦涛总书记在中央人口资源环境工作座谈会上深刻阐述了“以人为本”的科学内涵：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，以人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”指出我们的发展不是为发展而发展，而是为了富裕人民、造福人民、促进人的全面发展而发展。 　　发展依靠人民 发展的依靠力量，关键在人。邓小平坚信人民群众是社会发展的动力和社会实践的主体，治国的智慧与谋略来自群众的创造性实践，中国的发展进步关键在人，党只有紧紧地依靠群众，密切地联系群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益，才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。人民群众是社会的主体，是社会发展的动力，经济社会发展的依靠力量。一切为了人，必须以一切依靠人为依托和保证。正是在这样的意义上，社会主义以革命的方式，摒弃了资本主义使劳动与劳动成果的获得相分离的状况，把劳动群众解放出来，使之成为生产资料的主人。以人为本的真正实现，必须依靠推动生产力发展的人民群众。 　　发展成果由人民共享 坚持“以人为本”，必须坚持党的理论、路线、纲领、方针、政策反映和代表最广大人民的根本利益，改革开放和现代化建设的成果必须由全体人民共享，要维护社会公平与正义，努力为广大人民群众的生存和发展提供各种条件和公平正义，而不应让改革和发展的成果只惠及少数人或某一部分人。 　　发展的最终目标是“人的全面而自由的发展”人类社会的历史就是不断提升人的生存价值和文明程度，从而使人成为一种具有崇高境界的真正全面自由发展的主体的历史。以公有制为主体的多种经济成分共同发展的中国特色社会主义经济制度，正为逐步实现“人的全面而自由的发展”创造着经济社会条件，因而确立以人的全面发展为目标也就成了社会主义社会发展的应有之义和本质要求。“人的全面而自由的发展”就是人的素质、能力、潜能全面提高，人的多样性需求不断满足，人的社会关系日益丰富、人与自然和谐相处，人的自由个性充分发挥。 　　 　　科学发展观视野下中 　　 如何坚持“以人为本” 　　牢固树立科学的人才观，真正把人作为发展的动力 科学的人才观要求必