浅论文选乐府诗选录情况及情感特色.docVIP

浅论文选乐府诗选录情况及情感特色 　　摘 要：梁昭明太子萧统主持编纂的诗文总集《文选》，是研究汉魏六朝文学的艺术宝藏。《文选》选取传统意义上的乐府诗共60余首，通过对这些乐府诗的分析研究，我们可以发现《文选》编纂者的乐府观念及其选诗标准，进而对研究汉魏六朝乐府诗奠定坚实的基础。本文对《文选》乐府诗的选录情况以及《文选》相对集中的乐府类40首诗歌的类别和特点等方面进行考察，从这些乐府诗作的内容情感入手，分析其“感于哀乐，缘事而发”――尤其是“感于哀乐”的创作特点，并窥探《文选》乐府诗的艺术感染力。 　　关键词：《文选》 乐府诗 选录情况 情感特色 　　萧统《文选》选录了从先秦到与他同时代的130多位作者的文学作品，外加无名氏的《古诗十九首》和古乐府3首，分诗、赋、骚、七、诏、册、令、教等30多类。对于其中占据比例最大、影响也最大的诗歌的分类及研究，历来学者讨论得较多。《文选》乐府诗就是其中之一。萧统在《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》中，阐述了他的文学观点：“夫文典则累野，丽亦伤浮。能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。”需要注意的是，在这封信中，萧统对他此前主持编纂的《古今诗苑英华》流露出不满意，称“犹有遗恨”。因此这里所提出的“文质彬彬，有君子之致”，即是“成为他将要编纂的《文选》的选录标准”[1]。 　　一、《文选》乐府诗的选录情况 　　关于《文选》选录乐府诗的问题，首先需要说明的是，在《文选》中，虽在“诗”这一部分中设有“乐府”这一类，但其关于“乐府”的概念是和郭茂倩《乐府诗集》以及我们今天一般理解的“乐府诗”有所不同。例如：《文选》中所列的“挽歌”一类，在《乐府诗集》中只是作为《相和歌辞》的一种，附于《燕露》《篙里》等曲调之后。又如“杂歌”一类中的刘现《扶风歌》、陆厥《中山王孺子妾歌》，在《乐府诗集》中均收入《杂歌谣辞》一类；“杂拟”一类中袁淑的《效曹子建乐府（白马篇）》、鲍照的《代君子有所思》二首，前者所拟曹植原作和陆机原作均属《杂曲歌辞》，并且在《文选》中也列入了“乐府”类中，而拟作却入“杂拟”类，与其他拟古诗放在一类中。还有江淹的《杂体诗》三十首中，像《古离别》《班婕妤?咏扇》等，本亦拟乐府而作。又如曹植的《七哀》诗，据《宋书?乐志》本是晋代乐官所奏的乐曲之一，《乐府诗集》卷四十一引《古今乐录》也说《相和歌辞?楚调曲》就演奏曹植的这首诗。但《文选》和《玉台新咏》却都不作为乐府诗收入（《玉台新咏》是作为《杂诗五首》的第一首收入的）。至于《文选》中《杂诗》一类所录《古诗十九首》中，如《驱车上东门》《冉冉孤生竹》等几首，《乐府诗集》当作乐府诗收入，而《文选》和《玉台新咏》却只把它们看作一般的诗歌。可见汉魏以前的“古诗”和“乐府”之间，并不存在绝对的界线[2]。 　　在《文选》的诗歌类中，分为补亡、述德、劝励、献诗、公宴、祖饯等23类，共计选诗400余首，而乐府诗作为其中的一类，选诗40首。从这一角度看，《文选》选录乐府诗的数量并不算太多，但如果我们进一步考察，就会发现《文选》中的乐府诗其实并不止于此。 　　关于《文选》中乐府诗的具体数量，学者们有不同意见。然而无论《文选》所收录的乐府诗的数量到几何，至少有一点可以确定，那就是《文选》中的乐府诗歌绝不仅限于乐府类上、下这40篇，而是涉及了其他许多诗歌类别中的具体诗篇。总体来说，《文选》所收录的乐府诗数量较多，涉及范围较广。 　　二、《文选》乐府类诗歌的情感特色 　　（一）行役之苦 　　中国古代频繁地发动战争，大量地征调行役戍卒，造成当时人民的大批伤亡，也使很多家庭遭到破坏。如曹操《苦寒行》一诗所写的是行军路上战士的艰苦生活和思乡情绪。“熊罴”“虎豹”之喻，以见战士出征时的畏难情绪；“担囊”“斧冰”之句，再现了军旅生活的实况。曹操身为统帅，在诗中却能真切地体会普通士兵在征战中的内心感受，说明了他与普通人民的精神联系。陆机《从军行》亦言军旅生活之辛苦。以“苦哉远征人”开头，以“苦哉远征人”收束，中间从东西南北、翻山越岭、严寒酷暑、食不果腹等不同侧面不同角度，写战士征战之苦。陆机的《苦寒行》是写行役之苦，在主题和情感上都受到曹操《苦寒行》的影响。如操诗有“北上太行山，艰哉何巍巍”之句，陆诗就有“北游幽朔城，凉野多??艰”之句等等。陆机《饮马长城窟行》借题作诗，通过“仰凭雪岩，俯涉冰川”的一系列行动，描绘军无停轨，最终劳归受爵之实。 　　（二）游子之悲 　　漂泊怀乡，是中国传统诗歌的一个历久弥新的文学母题，自《诗经》以后，历代无数诗人都吟唱过这样一种悲愁。萧统《文选》选录的乐府诗歌中也有多篇饱含了这种情怀。绵延不绝的乡愁诗，充分凝聚着中国文化的特性，表现了中国诗人共通的文化情怀。《善哉行》为相和歌瑟调歌词。李善注：“古出夏门行曰：善哉殊复善，弦歌乐