浅论曹操诗歌创作对汉乐府继承与突破.docVIP

浅论曹操诗歌创作对汉乐府继承与突破 　　摘要：曹操创作了大量文质兼美的诗歌,为我国文人诗歌的觉醒和繁荣作出了巨大贡献。他接受了乐府民歌的诗体形式为自己创作的主要形式，从风格到精神以及表现手法对汉乐府都有了全面的继承，当然其诗歌最大的特色也体现在对汉乐府的“突破”与“创新”上。本文拟从几个方面谈谈曹操诗歌对汉乐府的继承与突破。 　　关键词：曹操；汉乐府；继承；突破 　　 　　曹操是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，他对文艺也有着由衷的爱好，现存20余首乐府诗。后人在谈及他的诗歌风格时,称之为“古直悲凉”。他以自己卓异的创作实践，对破除两汉旧文风作出了表率。在对文学传统的继承上，他重视从乐府民歌中汲取营养，是文学史上高度重视乐府民歌并大力写作乐府诗的第一人。他的拟作，不仅在内容上学习和继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，而且接受了乐府民歌的诗体形式，从风格到精神以及表现手法对汉乐府都有了全面的继承。 　　 　　一、对汉乐府现实主义手法的继承与突破 　　 　　两汉时代，人们“感于哀乐，缘事而发”，用诗歌真实地记载着汉代人民的生活和心声。如有表现下层普通百姓苦难之作的《妇病行》，有揭示上层贵族富贵奢华之作的《相逢行》，有反映风俗民情、征战徭役之作的《十五从军征》，有反映中下层知识分子求宦无成、感伤失意之作的《驱车上东门行》等。这些叙事诗以其丰富的思想内容再现了汉代广阔的社会生活，为我们呈现了一幅生动的画面，让我们在今天，仍然可以鲜明地领略到汉代人们的苦与乐、悲与欢。 　　曹操的创作继承了汉乐府的现实主义传统，以自己对人生的独特感悟与对历史的深刻认知,积极开拓乐府诗歌领域, 形成了独特的艺术风格。他的诗歌现实主义色彩非常浓厚,在诗里展示了这一动乱时期的社会风貌和人民的悲惨遭遇,延续了汉乐府的精神。如他的《薤露行》从汉灵帝任人不良写起, 到董卓入据洛阳做乱止，真实地反映了汉末大动乱的一幕，向我们清楚地交代了一个重大的、时空广阔的历史事变。《蒿里行》更是精练地记叙了自关东群雄联合讨伐董卓时军心难齐，踟蹰不进的情形，并富含感情书写了战争给广大人民造成的灾难。曹操另有一首《谣俗词》反映了一个贫民的悲苦生活“粒米不足舂,寸布不足缝。瓮中无斗储,发箧无尺缯。”以贫民口吻进行叙述,真实地表现了诗人对劳动人民生活的关注。其语言完全是汉代民歌语,内容也与《东门行》相似,从中可以看出与汉乐府之间的继承关系。 　　曹操遵循汉乐府的创作传统，但已充分体现了其个性特征, 作品中直面现实、关心民生疾苦精神与建功立业的强烈愿望构成了曹操诗的核心内涵。生活的社会环境动荡乱离，一生多置身于严酷的军事，使得他的理想、感触、忧怨，皆付诸诗文得以寄寓、宣泄，诗歌内容遂由重叙事转向重抒情，因而具有动人的情感力量。曹操的《短歌行?对酒当歌》《步出夏门行》《却东西门行》，无不倾情往诉，灌注着诗人的真情实感，读来令人心弦撩动。 　　 　　二、对汉乐府形式和语言风格上的继承与突破 　　 　　从形式上看，汉乐府诗除了在《公无渡河》《善哉行》等少数篇章中把四言体这种古老的诗歌形式保存下来外，还出现了杂言体。杂言体由于形式上的优势，句随意移，没有固定的章法、句法、长短随意。如《东门行》的结尾，“今非！咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。”句间跳跃的幅度相当大。这种句随意移的灵活方式，当然能更好地表现人物的思想感情。另外还出现了五言体的新创诗歌形式，因为在此之前还没有完整的五言诗。而汉乐府中，出现了少量的象《陌上桑》《孔雀东南飞》这样完美成熟的长篇五言诗。 　　曹操的乐府诗与汉乐府在形式上有着直接的承继关系，他有不少拟作正是汲取了乐府诗歌的养料。如他的《陌上桑》《气出唱》《对酒》等。五言诗比四言诗运用灵活，含量丰富，适宜于反映风云变幻的时代。曹操的乐府诗中甚至有体式上完全模仿汉乐府的作品，如《陌上桑?驾虹霓》就是模仿汉乐府《相和歌辞》之《陌上桑（楚辞钞）》的。这反映出曹操乐府诗在形式方面对汉乐府的学习和借鉴之处。 　　就语言风格来说，明人胡应麟在《诗薮》中对汉乐府的语言给予高度的评价：“质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之。”如《江南曲》《悲歌》《古歌》《上邪》等，或用词浅显，或质朴无华，或清新率直，可以说代表了汉乐府民歌的语言风格特点。 　　曹操的拟乐府，尚能保留汉乐府语言质朴无华的特色。他的诗语言古朴自然，简约质直。如《苦寒行》“北上太行山, 艰哉何巍巍”一句, 没有任何修饰,全诗以古朴的语言记叙了征战的艰难，情调悲凉凄苦，富有感情，与汉乐府不仅语言风格相近，而且情调亦甚相和。又如他的《精列》一篇，写得大气磅礴，与乐府《绕歌》同调。正如钟嵘所评价的：“曹公古直, 甚有悲凉之句。” 　　 　　三、与音乐的关系方面的继承与突破