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浅谈穿耳习俗形成及原因 　　摘 要：穿耳习俗古来有之，其形成经历了一个很长的过程。形成原因也复杂多样，包括警示作用、身份体现、辟邪、审美、佛教观念的影响等。 　　关键词：穿耳习俗;成因 　　穿耳，是指在耳垂上穿孔，用来插或挂一定饰物。穿耳习俗自古有之，并流传至今，成为一种社会风尚，深受现代女性的喜爱。 　　一、穿耳习俗的形成 　　穿耳佩戴耳饰的习俗，起源很早，大抵在原始社会新石器时代就有，这在考古发掘的实物资料有所反映。如甘肃礼县高寺头仰韶文化遗址中出土一件残陶塑女性人头型器皿。此陶人的口、眼镂空，神态温和憨朴，两耳垂处穿孔。青海马家窑文化遗址乐都出土人形彩陶罐，表情妩媚中见矜持，两耳垂处有穿孔。甘肃天水柴家坪出土的陶塑人面，额上有隆起的披发，眉弓清晰，耳垂有穿孔。甘肃秦安寺嘴出土人头形红陶瓶，陶人额上有短发、耳垂有穿孔。进入阶级社会，穿耳佩戴耳饰者，仍不乏其例。河北蔚县夏代文化遗址中，发掘出一枚铜质耳环，这是迄今所见年代最早的耳环实物。陕西清涧解沟寺??、山西永和下辛角、山西石楼县后兰家沟、桃花庄及洪洞县上村商代墓葬中，都曾出土有金耳珥，其佩戴者男女都有。至两周时期，“穿耳”之风逐渐开始倾向于女性。《战国策?齐王使使者问赵威后》：“北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环??，至老不嫁，以养父母。”《诗经?君子偕老》言卫宣公夫人宣姜所服“玉之??也”。河南信阳长台关一号楚墓发现一件女木俑，耳垂有穿孔，孔中间插一支小竹签。战国时期，充耳者称??，故此竹签即为耳饰??。两汉时期，??多以珥为称，通常以玻璃、琉璃等透明的材料作一空心圆柱，名“珥”，珥下垂一小铃，名“??”，又名“珠”。明《客座赘语》载：“耳饰……在女曰‘坠’，古之所谓‘耳??’也。”《续汉书??c服志》：“珥，耳??垂珠也。” 　　 　　两汉至魏晋南北朝时期，穿耳佩戴??、珠的女性不胜枚举。徐州北洞山西汉前期楚王墓出土136件女侍俑的双耳轮处各有一小孔，有耳饰??直接穿挂于耳上。著名的汉乐府歌《孔雀东南飞》中刘兰芝“腰若流纨素，耳著明月??”，《陌上桑》中罗敷也是“头上倭堕髻，耳中明月珠”;汉末繁钦《定情诗》：“何以致区区？耳中双明珠”;《三国志?魏书五》注引王沈《魏书》：“太祖常得名??数具，命（卞）后自选一具，后取其中者”;曹植《洛神赋》：“无微情以效爱兮，献江南之明??”;南梁费昶《华光省中夜听城外捣衣诗》“圆??耳上照，方绣领间斜”;北魏王容《大堤女》“宝髻耀明??，香罗鸣玉佩”，这些皆表现出上古妇女的“穿耳”习俗。不过，到唐代，从现存的形象资料《步辇图》《纨扇仕女图》《虢国夫人游春图》以及敦煌壁画看，其时汉族女性除了娼妓名伶穿耳佩戴耳饰外，其余大概都不穿耳。穿耳或许只在少数民族中盛行，汉族士大夫视之为异俗。如《全唐诗》中的《昆仑儿》：“金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。”《蛮中》：“铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。玉?I穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。”描述的都是少数民族的穿耳、戴耳饰习俗。然而进入宋代之后，“穿耳”又广泛流行开来。《武林旧事》卷二：“至夜阑则有持小灯照路拾遗者，谓之扫街。遗钿坠珥，往往得之。亦东都遗风也。”《宋史?舆服志五》“非命妇之家，毋得以真珠装缀首饰、衣服，及项珠、缨络、耳坠、头须（下有个巾）、抹子之类。”所以元代陶宗仪《南村辍耕录》称：“穿耳自古有之。”[1]明田艺蘅《留青日札》中说道：“女子穿耳，带以耳环，盖自古有之。”[2]文学作品《金瓶梅词话》及《红楼梦》中所描述的女性装扮中，皆穿耳，佩戴耳饰，从中可见穿耳、佩戴耳饰，已成女性必不可少的妆饰。明清至今，穿耳、佩戴耳饰之盛则更无需赘述。 　　二、穿耳习俗形成的原因 　　 　　关于穿耳习俗的形成，究其原因是复杂多样的，以下分述之。 　　1.起警戒作用 　　穿耳，是“闭奸声，??乱色”的一种警戒。刘熙《释名?释首饰》：“穿耳施珠曰??。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此??锤之也，今中国人效之耳。”[3]按汉族学者的说法，穿耳最早主要是针对少数民族妇女过于活跃，不甘居守，有伤风化，而在耳上穿刺一孔，悬于珥??。其行走时随步履震动而叮当作响，以提醒系佩者注意操守，检点生活，行动谨慎。这是讲穿耳的最初意义，并不在于装饰，而是为了起到警戒的作用。以后该习俗才传入中原，渐演变为一种妆饰习俗，深受女性的喜爱。这种说法，或系一家之言。《三国志?吴书十九》注引《恪别传》：“母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁？”是?f女性忍痛穿耳佩珠完全是为漂亮。这话则倒出实情，可以采信。 　　2.是贱者的标志 　　从考古资料看，原始社会人人平等，男女皆穿耳佩戴耳饰。进入阶级社会后，等级森严，穿耳这种古老的妆饰习俗仍在延续;但纵观当时的实物资料和文献资料所涉及的穿耳人物，主要为奴隶、罪