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浅谈贞观之治给构建和谐社会带来思考 　　摘要：构建社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。在和谐社会的构建中，我们可以借鉴历史，发扬以民为本、英明决策、知人善任的优良传统，以此营造良好的治国氛围，调动一切可以调动的积极因素、协调好各方面的利益关系，抓住世界发展机遇，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设。 　　关键词：和谐社会 历史 借鉴 发展 　　实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。孔子说过“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；冰心老人曾说：“美的真谛应该是和谐”。关于和谐的思考从古到今，可谓是仁者见仁智者见智，但在强调和谐的重要性上却是异曲同工。 　　笔者认为，构建和谐社会，首先是以人民改革现实的实践为基础，同时也要借鉴人类文明的成果，特别是中华文明则是构建和谐社会的重要思想渊源。纵观整个中国历史，“贞观之治”是相当和谐的一个社会。唐太宗，一个文韬武略、名垂青史的皇帝；一个开创了唐朝第一盛世——“贞观之治”的皇帝！他表现出了历代帝王中罕见的政治素养。太宗励精图治，正是在当时历史条件许可的范围内，在一定程度上顺应了历史发展的需要，统一了国家，并使当时的中国出现了一个“中国既安，四方自服”的相当稳定、和谐的“治世”。当今中国要秉承这个“和谐”思想，抓住世界发展机遇，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设。那么，历史能给我们带来哪些有益的启示呢？ 　　一、唐太宗的民本思想是构建和谐盛世的前提 　　我国历史上头脑清醒的政治家和思想家，对执政集团与人民群众的关系问题，无不给予高度重视。李世民饱览世事，深知统治集团和民众之间的利害冲突。他曾举例说：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊”。“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。”本是荀子的名言，由于太宗经历了隋朝覆舟之变，“水能载舟亦能覆舟”成了唐太宗的口头禅。正是在这种思想的指导下，导致了在百废待举、民生凋敝几近废墟的基础上创造了初唐贞观之治的奇迹，打开了政治、经济文化全面繁荣的通渠。[1] 　　在构建和谐社会的过程中，党群关系的和谐是最重要的和谐，是推进社会主义和谐社会的关键；离开了和谐的党群关系，构建社会主义和谐社会的发展目标就会成为一句空话。我们可以“篡改”一下唐皇的口头禅“党者舟也，民者水也，水能载舟，水能覆舟。”党群的关系就是舟与水的关系。党的事业离不开人民群众的支持，建设社会主义和谐社会更是如此。所以，我们党必须坚持科学发展，抓住经济建设这个中心不放松，并且不断实现经济社会协调发展和可持续发展；坚持以人为本，把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点。增强党的活力和人民的信任，增强社会的活力，充分调动人民群众的积极性和创造性。人民群众是构建和谐社会的主体力量。人民群众是历史的创造者，是创造物质财富和精神财富的主体力量。构建社会主义和谐社会是一项艰巨的历史性任务，必须增强全社会创造活力，形成万众一心共创伟业的生动局面；必须发挥人民群众的首创精神，使全社会的创新能量充分释放、创新成果不断涌现、创业活动蓬勃开展；必须坚持党的群众观点和群众路线，党和政府的重大决策和工作部署都要从人民群众的创造性实践中汲取智慧、经受检验，都要依靠人民群众付诸实践、取得实效。因此，要进一步坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等各项制度。要加强公民意识教育，进一步扩大群众有序的政治参与，以法律制度的形式确定人民群众对执政党的行为进行民主监督的权力和形式，使人民群众依法充分运用手中的民主权力对执政党的执政活动和执政行为进行有效的监督，确保人民当家作主的法律地位。在这样的和谐党群关系环境中发展，才有真正意义上的和谐社会。 　　二、唐太宗的得力政策是构建和谐盛世的关键 　　无论什么社会，要和谐，“统治者”是最关键的，换句话说，“统治者”颁布的措施最关键。措施好，就和谐；反之，就难以和谐。 　　李世民统治时期，审慎地调整统治政策，在政治、经济、军事、文化等方面进行了一系列改革。政治方面，实行“宽刑简政”，反对酷刑暴政，任人唯贤，注意纳谏。同时，加强法制，澄清吏治，积极协调各种人际关系与各阶级阶层的关系。经济方面，李世民强调“以农为本”，“不夺农时”，采取轻徭薄赋，与民休息的政策措施。同时积极兴修水利，采取了较开明的土地与人口政策，使社会秩序稳定，农业生产得到恢复与发展。思想文化方面，主张广开言路，提出“偃武修文”，提倡并蓄兼收，百花齐放。对于国内少数民族和国外的学术文化，只要不影响统治阶